文化之美看商洛四皓隐居文显山|商山四皓|商州|商洛|商洛市|四皓|张良|文显山

商洛

地处鄂豫陕三省结合部

地理位置特殊

人口源流多样

秦楚文化影响

形成其独特的文化特征

四皓隐居文显山

文显山横亘于秦岭莽岭之中，纵横百丈，山崖突兀，怪石嶙峋，犹如斧削锦屏，刀分翠障。山上岩石错落斑驳，似一幅天然画屏。与商州“仙娥削壁”险要相比，有过之而无不及。

据《洛南县志》载：“文显山，座落于高耀乡西南，主脊海拔1709米。山上林木成荫。每晓岚气上腾，形如城垛、阁楼，旌旗飞扬，万马驰骋，日升方晴，故亦称‘云架山’。《范志》载：‘横峙天表，为县东屏障’。‘文显翠屏’为‘洛南八景’之一。”商山四皓研究会几位同仁，为寻访“商山四皓”在本市区的隐居地；在洛南县、乡、村有关人员的带引下，登上了文显山。文显山南面是悬崖绝壁，只有从东北坡登山。车行至农舍前，我们沿着豫陕界山脊灌木丛攀藤而上，进东乡寨石门，拐了几个弯方临山顶平台。平台四周用板石砌的寨墙高约5米左右，寨墙修有垛口和东、西、北三门，寨内有大小古庙数座，其中玉皇庙正在维修。庙周有多块古碑，“文革”中被破坏得横七竖八，字迹风化脱落，难以辨认。站在山巅，一揽众山小，四望云遮掩。文显山南侧悬崖上开凿了约300米长1米宽的栈道，十分险要。借山穴修有“祖师”等数座小庙和道民食宿小舍。山岩缝隙有一山泉，清澈见底，饮之甘甜爽口。

据清乾隆十一年(1746)洛南知县范启源编《洛南县志》“寓贤”载：“四皓者，一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，修道洁己，非义不动。秦始皇时见秦政虐，乃退入蓝田山。而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。烨烨紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高祖闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈也(《高士传》)。元孟文昌《梯霞观碑略》云：‘东望文显之山，四老仙去，遗迹犹在，永怀高风。南面老君之，白云出没，想像圣义，幢盖飘扬。西走城邑，禾麻懞懞，居民行旅，络绎道路。北瞰温洛，灵源浩瀚，龟书发秘，滔滔东注。四时之间，朝气夕霭，千汇万状，使览之者心旷神怡。可以蝉蜕麈纷，遗世独立。’四皓盖先寓於文显山，后徙入商山。”

据考察，四老因始皇暴政而深匿商洛时，分别隐于多处。其中有洛南县“文显山”，亦属事实。另有商南县“双峰”，因甪里先生周术隐居而改名“甪山”；洛南“四壑山”，因四皓隐居过，已改称“四皓山”；商州区秦王山“花水峰”，亦名“莲花峰”。汉灭秦后，天下大定，四位博士同隐于丹凤县商洛镇南面山阿，世称“商山四皓”，传名于世。

明张路商山四皓图

“商山四皓”是战国时秦帝国的四位博士，即东园公唐秉，夏黄公崔广，绮里季吴实，甪里先生周术。秦始皇焚书坑儒时，四人因见秦政暴虐，怀着“修道洁己，非义不动”的情志，相继逃亡于终南山，后辗转来到商洛山中隐居。

据有关人员研究，四皓初到商洛，为了不引起朝廷的注意，应该分别隐居于洛南的云架山（文显山）、四皓岭，商州的秦王山、商山（古称楚山，包括今丹凤商镇南的商山）等地。秦灭亡后，四皓的处境相对宽松，于是四人取得联系，经考察认为丹江畔的商山森林茂密，山青水秀，风景迷人，气候温和，物产丰富，是适于久居之地，于是四人再次结伴而行，借山穴建茅舍，在深山幽谷中采摘商芝、野果充饥，吟诗作歌，倒也无忧无虑，安闲自得。今存四皓《采芝操》一首，当为每人一句，联句集成。曰：

皓天嗟嗟，深谷逶迤。

树林莫莫，高山崔嵬。

岩居穴处，以为幄茵。

晔晔紫芝，可以疗饥。

唐虞往矣，吾当安归？

清黄慎商山四皓图

汉高祖刘邦即皇帝位后，知四人贤能，曾让张良具书邀请四皓出山辅政，但四皓以自己年迈，久居深山孤陋寡闻，恐不能有所作为为由，拒而不受。

此后高祖宠爱戚夫人和她的儿子赵王如意，欲废太子刘盈，改立如意为太子，群臣屡谏无效。吕后情急之下强逼已经退隐的张良为其出谋划策。张良认为要改变高祖的态度，除非四皓出山辅佐太子。吕后遂依张良计，卑辞厚礼、驷马高车以迎四皓，四皓竟欣然前往。在一次高祖大宴群臣时，四皓随同太子刘盈入朝，高祖惊奇，询问四人身份，四人俱以名号作答。并告诉高祖此前不应朝聘，是惧怕受辱；这次前来辅佐太子是因为太子贤德仁厚。高祖闻言遂不易太子。次年高祖驾崩，太子刘盈即位，是为汉惠帝。汉惠帝即位后，为答谢四皓厚恩，许以“三公”之位，四皓坚辞不受，继续回到商山隐居。

相传，四位高贤相继离世后，埋葬于商山脚下，故今日丹凤商镇有四皓陵园。也有文献记载，四皓仙逝后，汉惠帝曾派三千御林军每人从长安携带黄土十斤前来为四皓坟墓培土。据说今天丹凤商镇四皓墓的土色与周围不一样。不过丹凤商镇四皓墓一直只有三个墓冢，那么，另一位“四皓”成员的坟墓在哪里呢？据说在商南县双峰山上。

在商南县城北有一座高山称双峰山，据传是四皓之一的甪里先生周术隐居修道并羽化升天的地方。据说在上世纪五六十年代有人在山上的甪里洞里发现过用大缸装殓的前人尸骨。当地人看到甪里先生清正廉洁的高尚品德，十分敬佩，遂将先生隐居之“双峰”改称“甪山”，称谓至今。位于甪山下的商南县城也称“甪城”。因“甪”与“鹿”谐音，亦称“鹿城”。

在商州城西金鸡原（市汽车运输公司院内）也有一个四皓墓，今存寺庙一院；原有四个墓冢，仅存三个。对于商州四皓墓，有人称是为了祭祀方便修建的衣冠冢。但是，据考证在咸阳汉惠帝安陵也有一座四皓墓。这就出现了关于四皓死后究竟埋葬何处的学术之争。对此，有研究者认为“四皓”不可能同时离世又埋在同一个地方，极有可能丹凤商山脚下、商州金鸡原、咸阳汉惠帝安陵和商南甪峰各埋葬着一位——这是后话。

“商山四皓”进退有据、敢于担当、不贪慕富贵名利的精神，一直受到古代文人士大夫的推崇和赞颂，在《商洛古诗文选注》中，赞颂四皓的诗文多达150多篇，绝大多数都是赞美歌颂之词。