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近年来，我们常提文化自信。 什么叫信？“六书”在两千年前就写清楚，人言为信。自信是什么？相信自己说的话。文化自信是什么？就是对自我语言和文化的忠诚与信念。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

为什么说更基础，因为人的自信来自于读过的书，走过的路、经历过的事，这些都会积淀在我们的记忆里，成为我们的文化基因。所以它是最基本的一个自信。

那么，文化自信的底气从何处来？我们如何把这种自信激发为一种更基本、更深沉、更持久的力量？让中国的文化精神活在今天，活在新一代年轻人的心里，意味着什么？记者专访了长期致力于传统文化研究的西南民族大学二级教授、博士生导师曾明，让我们来看看曾明教授的思考与解析。

曾明教授2013年10月至2019年4月曾任西南民族大学校长。作为中国民族学会副会长、中华民族团结进步协会专家、四川省委省政府决策咨询委员会委员、四川省学术和技术带头人、四川省有突出贡献的优秀专家、四川省社科联副主席，他主要研究领域为古代文学、文论，主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项，出版专著6部。

记者：近年来，随着传统文化相关节目、作品频频破圈、“国潮”兴盛，引发热议。您长期致力于传统文化的研究，这一切何以发生？推动“国潮”蓬勃发展的逻辑是什么？

曾明教授：目前，在传承和发展中华优秀传统文化的过程中，我国开展了一系列富有创新性的工作，有力地增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力。特别是党的十八大以来，将“文化自信”纳入“四个自信”的重要方面，明确了到2035年建成社会主义文化强国的战略目标。学习和传播中华传统文化的热潮持续升温，着汉服、弹古琴、颂经典等各种文化复兴活动，大学设置了国学院或国学专业，影视作品和出版物中中华传统文化占比大增。国人对中华优秀传统文化的认同度与日俱增。

从世界的发展来看，国家的发展进步和文化的发展进步是同步的。越是经济的快速发展越需要有文化的根脉支撑。这个根脉，就是无论我们走了多久多远，最终都会回到原点上去。这个原点就是我们的传统文化。传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

今天的年轻一代，在流行文化、消费文化和传统文化的浸润中成长，他们的成长过程日新月异，反映了这个时代的文化变迁。但“乱花渐欲迷人眼”“归来笑拈梅花嗅”，根脉之所在，经得起时间检验的还是我们厚重的传统文化。现在，我们更要将传统文化通过与新科技、新技术相融合，推陈出新，比翼齐飞，创造性转化，创新性发展，将传统时代化、大众化、趣味化、普及化，构筑推动社会发展的强大文化力量。

我想，“国潮”蓬勃发展的逻辑主要有外在路径和内在路径。制度认可、国家提倡、名人效应、商业影响等是外在路径。让国人发自内心地对中华文化认同，就要通过耳濡目染、潜移默化将中华优秀传统文化变成文化自信，这是内在路径。

记者：您曾担任西南民族大学校长，与最具有生机与活力的青年群体朝夕相处。您认为当代年轻人越来越追捧传统文化，热衷国潮的原因何在？二者为什么在当下的环境，能碰撞出十足的火花呢？

曾明教授：我想，国潮之所以受到90后乃至00后群体的广泛喜爱，究其原因，这一代年轻人出生并成长于物质生活逐步富足、综合国力日益强大的时代。他们思想开放，行事独立，对光辉灿烂、源远流长的中华优秀传统文化有强烈的自豪感和好奇心。“好雨知时节，当春乃发生”，火花的碰撞应是必然的结果。

今天的“国潮”是传统文化与现代审美的深度融合，是现代化语境中传统文化的转向。这两者之间是相互给予的，传统文化是根，“国潮”产品是叶，根深叶茂，“国潮”产品要获得恒久的生命力，需要在传统文化的土壤中吸取能量。我认为，当下年轻人对“国潮”产品的追捧很大程度上缘于人们对传统文化的寻根和不忘初心。可见，传统文化因为有了青年人的热爱焕发出新的生机，但它的文化内核一直没有变，只是有了新的表现形式，这也反映出中国青年对于优秀传统文化的认同，对于文化的自信和自觉。

记者：如何坚定文化自信，需要更多的思考与探索。在您考论宋代诗学“活法”说著成的《诗学“活法”考索》一书中，您认为，从更大格局中看，苏轼的一生乃是“活法”说的集大成者，“苏轼的诗学‘活法’是他人生‘活法’的一部分。”我们能够从苏东坡的人生“活法”中寻求启迪，让优秀传统文化复兴走深、走实吗？

曾明教授：苏轼的诗学“活法”是他人生“活法”的一部分，在诗学“活法”说中，“活”究其本质是灵活、变通、革新等意思，苏轼一生以“活”的内涵——“变”为真谛。“国潮”是优秀传统文化的“变”，任何事物的发展都有着自身的时代语境，变是形式，不变是内核。

对“活法”说，我觉得应放置到更广阔的空间、更大的传统文化格局下重新审视。“活法”之“活”，既有“灵活”之意，也可以“存活”相诠，其观念在很大程度上体现出辩证法的实质——一个“活”字，或曰一个“变”字。然而其“活”其“变”，又因人因事因时因地而异。“学古不泥古，破法不悖法。”它是中国文化智慧的精准表达。

当下，讲创造性转化与创新性发展，说到底讨论的也是“活法”。创造是“法”，创新是“活”。所以，这一主张不仅限于文学，凡做人做事，读书从政，其实都有一个“择先王之成法，而法其所以为法”（《吕氏春秋·慎大览·察今》）的“通变”问题。看来，有宋一代诗学中的“活法”说，的确能赋予我们特别启迪，让我们以更高的智慧“不忘本来、吸收外来、面向未来。” 因为经典的学术话语体系，总是既沉淀了厚重的历史，又穿透了轻薄的现实，总是勾连天地，融通传统。

苏东坡一生留下了太多的文化瑰宝，特别是他重“活法”有温度的诗文，这些诗文并不是字的排列组合，而是流淌的岁月生命，生命是会延续的。正如眉州之山，钟灵毓秀；岷江之水，清澈灵动。所以说，他像星空中最皎洁的一轮月，照亮前行的路；像暗夜里最明亮的一束光，温暖孤寂的心；像人世间最温润一片亮，指引透明众生的航程。展现了我们中华文明的悠久历史和人文底蕴，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基。这或许是苏东坡从宋朝走到今天，成为中华文化底色的原因。

记者：如何让“国潮”赋能中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，未来还需要从哪些方面努力？请谈谈您的建议。

曾明教授：如何利用中国传统文化的丰厚和长远使国潮的生命力得以延长，我认为要发挥文化潜移默化的影响作用。

第一，我们广大研究者。研究的结果能从专业的学术层面走向广阔的现实应用，我常想，今天我们真正的学术大家，他们的高文典册、价值地位、传播影响，的确不应该仅停留在狭小学界和有限书斋，这只是板着面孔极小众的孤芳自赏。

第二，我们的文艺工作者。要有拿得出手的优秀文艺作品，与时代同频共振的作品。实现传统文化的“创造性转化”和“创新性发展”。

第三，形式方面创新。如中国传统的古典诗词和音乐进行化学反应，让大家亲近我们的传统文化，让更多人来了解古典诗词的语言美、文学美，以及美学之美。还可以运用先进展览方式和传播方法，利用现代信息数字化手段，增强经典美术作品对青年的吸引力和感召力等。