读书之法，用曾国藩的话来讲就是“博”。“气吞余子无全目，学如富贾在博收”，确立起终生学习的观念，反对“读书在精不在多”的说法。
曾国藩之所以能在较短时间内学业精进，一个重要因素就是从《朱子全书》中活学活用“朱子读书法”。通过书本与宋代大儒朱熹的“相遇”，32岁时的曾国藩于读书方面有了自己独到的见解：“子思、朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈者愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。”
曾氏所说的“克己之学”，就是孔子所说的“为己之学”。“猛火煮”，就是博学，时间上集中精力猛读。“慢火温”，就是反复温习、品味。
不久，他又悟道，读书要有恒：“学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”
通过读书，他同时培养了自己的恒心。由此，曾国藩才能论读书之乐。在写给儿子纪泽的信中，曾国藩论读书之乐颇为亲切：“‘涵泳’二字，最不易识，余尝以意测之，曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有‘濯足万里流’之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者这一快也。”
晚年，曾国藩还对自己一生的读书情况做了一个总结：“平生读书，百无一成，而于古人为学之津途，实已窥见其大。”
所谓“窥见其大”，首先是立定规模，博观群书，然后是求精求熟，约取精髓。正是这样，曾国藩才能从书中读到真学问。当然，这又与曾国藩读书格外重视书中之味、闲适之境、旷远之趣等与事有关的一切。好读书不仅培养了他穿透历史和现实之间的迷雾的能力，也造就了他能从微几之处洞察历史的走向的敏锐。因而《清史稿》在评价曾国藩事功之时指出：“国藩事功，本于学问。”
◎本文摘自《曾国藩与晚清大变局》（作者刘绪义），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
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