什么是自由攀登？

“当你纵观阿式攀登的历史，会发现攀登本身就是自由的一种形式。”影片《登山家》中说。

为什么这么说？攀登如何与自由产生联系？攀登的自由又是怎样的自由？

▲依寺夹塞峰

攀登即自由

“不能听命于自己者，就要受命于他人。”尼采如是说。

在尼采的眼中，自由，便是不听命于他人。而不愿听命于他人之人，往往强调独立自主，之于攀登，便是从喜马拉雅式攀登到阿尔卑斯式攀登的演变。

喜马拉雅式攀登也称围攻式攀登，一支围攻式攀登队伍可由几十上百人组成，如一台巨大的机器，只要每个零件都能顺从集体的意志，发挥作用，便能维持其运作。

▲ 早期的喜马拉雅式攀登。

而对于一名攀登者，服从集体的意志，走别人铺好的路，显然不是自由的攀登。到了20世纪中期，攀登者们开始愈发强调攀登的方式和难度，“登顶不再重要，如何到达顶峰才更重要。”

于是崇尚独立、快速、轻量的阿尔卑斯式攀登诞生了。一支阿式攀登团队通常只由两到三人组成，完全依靠攀登者的个人能力和判断来完成攀登。

▲ 一支典型的阿式攀登队伍。

然而仅仅是脱离了集体的意志，摆脱了他人的指挥，完全无拘无束地攀登，就是获得了真正的自由吗？

康德不敢苟同，在他的哲学著作《实践理性批判》中，康德认为：毫无拘束的自由不是真正的自由，真正的自由应是一种自赋的自由——当一个人的意志能够超越自身的生理需求，凭借自己的理性做出行为，才是获得了真正的自由。

▲ 笔架山

在一次阿式攀登中，每位攀登者都需要具备各种攀登技能，攀岩、攀冰、混合攀登以及充沛的体能。同时还需要判断风险、并能够在必要的时候支援搭档。由于没有后援，从准备食物、规划攀登到背负装备，都要攀登者亲力亲为。

这就要求攀登者规律性地训练身体、学习知识，不断地总结经验，保持高度的自律，以换取在攀登过程中更大限度的自由。

作为一名阿式攀登者，你不需要在攀登中听命于谁，不需要循着某条固定的线路，也不需要遵守任何规定进行攀登，在攀登的过程中，你为自己赢得了完全的自由。

在现实中寻找自由

但在实现自由攀登的道路上，总会有现实的阻力。

现实中的自由攀登者总是要面对生活、家庭、社会和法律的压力。没有任何一名攀登者能在现实生活中实现完全的自由。

现实之中总有很多因素与自由相矛盾——时间、金钱、舆论、政策，对于中国的攀登者而言，这些矛盾显得尤为尖锐。我们也许无法改变中国登山运动的大环境，但对于每一位刻苦训练却缺少资金支持的自由攀登者，总还是有一些办法可以追寻自由。

“在艺术与科学中，攀登更接近前者。”每位自由的攀登者，都用自己的攀登表达着自己对于山峰之美、攀登之美的理解。

我们希望，每位自由攀登者，都能保持对攀登的热情；都能在残酷的现实中获得最大限度的自由；都能用自己的身体，在大地的纹理上进行创作。像鸟儿一样生出一对羽翼，自由地拂过山巅。

自由攀登计划应运而生。

自从2020年，户外探险与朗诗集团共同发起了自由攀登计划以来，我们已经支持了雄心勃勃的幺妹北壁solo，也赞助了艰苦的依寺夹塞首登。

不论它们是否成功，是否深陷争议，自由攀登计划始终看重的是它们的视野、创意和决心。

因此，只要你脑海中的攀登有创意、够阿式，我们都希望能帮助你，完成心目中的攀登。

这，就是自由攀登计划。

走吧，去自由攀登

“自由攀登计划”已完成了前两季的相关工作，并取得了良好的成效。

根据前两季的执行情况，从第三季开始，我们对原有赞助办法进行了调整和完善，以进一步简化流程，鼓励和惠及更多的登山者，更好地推动中国民间登山运动的发展。

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