有人说甘地开创的「非暴力不合作」流派是最早的躺平对抗模式。

有人说甘地的「非暴力不合作」就是仗着人多势众摆烂，让对手无可奈何。

有人说甘地的「非暴力不合作」幸好遇到的是英国人，如果遇到的是日本人，印度可能被杀得种都没了。

有人说甘地的“圣雄”之称言过其实，一个被过誉的甘地延缓了印度的独立。

20世纪的头十年，印度的“圣雄”甘地一直活跃在南非那片热土之上，领导着南非印度人走上了反种族歧视的维权道路。

正是在这段艰难的异国他乡的维权过程中，甘地总结出一套自认为非常有效的理论武器——「非暴力不合作理论」。

他把这套理论视为可以拯救印度大陆的钥匙，当即决定回国拯救家乡。

1915年，带着“秘密武器”的甘地回到了印度。

此时一战已经爆发，作为大英帝国殖民地的印度理所当然地成为了帝国战争的炮灰。

为了忽悠印度人参战，英国人给他们画了一张肉馅饼。

英国人：为了世界和平，为了人类正义，只要敢当炮灰，战后就给你们自治的权利。

常年吃土的三哥哪里经得起这种肉饼的诱惑，于是印度最大党派国民大会党表示全力支持。

而刚回国的甘地也响应了号召，加入国大党利用他在南非积攒的声望为英国人拉壮丁。

于是，历经四年的第一次世界大战，印度人又出去又出人，付出了惨重的代价。

据不完全统计，被拉上战场充当炮灰的印度人死了15万，而国内因为饥荒瘟疫蔓延，四年间印度有1000万人死亡。

恒河的水也救不了印度人。

但印度人丝毫不慌，因为他们觉得只要能获得民族独立，什么代价都是值得的。

1918年，一战终于结束了，顶着巨大伤亡的印度似乎将要迎来独立的曙光。

可惜，高傲的英国老爷们并没有打算遵守诺言。

战后他们给印度准备了一份法案——《罗拉特法》。

一份专门镇压印度民族独立运动的法案。

想要自治权？就不给你，不服打我啊。

印度人民暴怒。

好巧不巧的是，十月革命的春风飘过了西伯利亚，一路吹到了孟买。

反抗从孟买开始了，13万孟买纺织工人举行了大罢工，他们谴责英国人的言而无信，强烈要求英国归还自治权。

1919年初，这股反抗的热潮席卷了印度全国，大有暴力革命的趋势。

在此关键时刻，甘地横空出世，给印度人民的维权抗议行动降了降火。

这里要插一句，甘地出生在印度一个富裕家庭，全家都是印度教徒，信奉仁爱、不杀生。

他爷爷是当地小土邦的邦主，家里有的是钱，不然穷人家的孩子怎么配去英国留学呢。

19岁时的甘地就去英伦大陆，在伦敦大学学院学习法律。

作为印度教徒，甘地一边坚守印度教义，一边被资本主义思想洗礼，让他形成了非常复杂的宗教信仰。

正是这种复杂的宗教信仰，对此后印度的民族独立运动产生了深远影响。

科普完毕，继续刚才的话题。

1919年2月，甘地祭出了他在南非修炼成功的秘密武器，成立了「非暴力不合作协会」。

他带领印度人以非暴力形式、和平友善、彬彬有礼的对抗英国人，拒绝服从《罗拉特法》。

简单点讲就是拉一票人去英国人家门口坐着，不吵不闹、打不还手、骂不还口，就是恶心你。

但那时候的甘地影响力还没有那么大，并不是所有人都去英国人家门口坐着，大部分人还是走上街头，游行抗议。

在4月10日的一次游行集会中，某不知名热血青年对着人群高呼，搞什么非暴力，干他丫的，还我自由，赶走英国人。

自此，游行变成了武装起义，这些热血青年们占领了车站、报社、电话局，切断了外界联系。

到了4月13日，印度首都有了4万多名武装起义人员。

这让英国人格外震惊，于是下令士兵开枪射击。

由于从游行示威到武装起义的模式切换太快，反应慢半拍的三哥们并没有做好充足的准备，手里拿着木棍、恒河大鲶鱼就和英国人干上了。

结果自然是惨败。

2000多人死亡，3000多人受伤，首都的武装起义被扼杀。

但这丝毫没有吓退渴望独立的印度人民。

武装斗争的声音反而越发强烈，很快蔓延到全国，印度人民武装反抗英国人的意愿从未如此强烈。

他们叩拜街头神牛，痛饮恒河神水，祈求神明保佑，撸起袖子准备大干一场。

这时，甘地又站了出来。

他走上街头，在狂热粉丝们的拥簇下站在了演讲台上：

英国人，杀我们兄弟，无耻！下流！我坚决反对！

但是，你们进行武装斗争，不跟着我玩非暴力抵抗，我甘地非常失望！

印度人不骗印度人，是印度人就跟着我绝食！静坐！抗议！

此时的印度人民心中一万个问号，他们大声驳斥甘地：

反抗还是我们的错咯？

大哥，这可是民族独立斗争，靠绝食还有力气反抗吗？

你以为英国人会因为你绝食就给你独立？

甘地对这些反对声音充耳不闻，他要求大家加入他的「非暴力不合作协会」，还要求那个带头搞事的不知名热血青年主动投案自首，坦白从宽。

接着，甘地转身朝着英国老爷们鞠躬致歉，请求他们宽恕武装暴动。

英国人：？？？？老六是你吗？

圣雄的膝盖也不是铁打的啊。

可惜，甘地两头都没讨到好，见没人搭理自己，他仰天长叹，充满不甘地宣布结束这次非暴力抵抗运动。

1919年4月18日，甘地宣布绝食3天以示自责。

可令所有人都没有想到的是，甘地的这番骚操作没有得到武装起义人员的支持，却得到了广大印度教徒和底层人民的支持。

甘地一战成名，获得了巨大的声望和影响力。

1920年，更离谱的事情发生了，印度最大党派国大党确立了甘地的领导地位，他的“非暴力不合作”思想成为国大党的指导思想。

再插一句，印度国大党并不是为了印度民族独立事业而产生的。

1885年，这个政党由英国籍印度退休文官A·O·休谟创建。

创建目的：作为印度地主阶层和英国殖民者联系的桥梁。

斗争目标：保护地主阶层利益，拿到更多自治权。

划重点，获得更多自治权，只字未提推翻英国老爷的统治。

再说简单点，国大党就是印度的地主大户和英国人攀关系开的后门，英国老爷吃肉，印度地主喝汤，有钱一起赚。

就这样，国大党成为了英国殖民统治者在印度的买办合伙人，都是一家人。

因此国大党选择认甘地为带头大哥，坚持非暴力不合作运动，反对暴力武装。

这也是为什么后来尼赫鲁翅膀硬了想单飞时，一直遭到英国人打压的原因。

到了1922年，看着甘地的国大党越来越不争气，印度另一个党派阿卡利党看不下去了，决定揭竿而起，民族独立大事，靠绝食有个屁用，还是得干他丫的。

于是号召粉丝发动武装起义，而甘地领导的粉丝也被绝食折磨得非常痛苦，选择脱粉，拿起恒河大鲶鱼跟着暴力反抗。

眼看燎原之火就要起势，甘地又站了出来，他要求大家放下武器，并宣布绝食5天。

英国殖民当局也开始加大镇压力度，并决定把甘地送进去吃几天牢饭。

此时的甘地已经成为广大印度教徒的精神领袖，一看领袖被抓，忠诚的粉丝马上放生了手中的恒河大鲶鱼，放弃武装暴动。

甘地，第二次凭一己之力镇压了印度的民族解放运动。

实锤英国人的贴心小棉袄。

此后，尼赫鲁的翅膀终于硬了一点，他对甘地的摆烂行为提出异议，认为躺平模式救不了印度。

奈何国大党内甘地的粉丝实在太多，尼赫鲁即便成为了国大党主席也只能继续无聊的非暴力不合作运动。

有一个非常有趣的现象：甘地入狱的时间点非常巧妙。

为什么这么说呢？

观察英国人送甘地进去吃牢饭的时间节点，都是不抵抗运动陷入低谷，武装起义趋势抬头的时刻。

一到这种时候，甘地必然被送入大狱，并说考虑给印度自治权。

印度人民一听，感动哭了，甘地老大进去受苦给印度换来了民族独立的机会，必须支持他，不支持甘老大就不是印度人！

随之而来的就是甘地暴涨的声望和影响力。

过几天放出来后，继续领导印度人民进行非暴力不合作运动。

一直到1947年，印度人的民族独立斗争状态就是：甘地入狱、释放、静坐、绝食、再入狱……

死循环。

可悲的是，终结这个死循环的并不是甘地的不合作运动成功了，而是两次世界大战下来英国战损严重，国力已经不允许继续维持在印度的统治，被迫在全球进行战略收缩。

这样看来，和甘地半毛钱关系都没有。

英国人离场时也没有给甘地这个“隐蔽合伙人”半点面子，一纸“印巴分治”方案直接激怒了印度教极端分子。

1948年1月30日，甘地的极端会员粉丝因爱生恨，刺杀了甘地。

一代“圣雄”以这种方式退场。

如果从马克思主义角度来讲，甘地的行为属于开历史倒车，被他和英国人压制的尼赫鲁才是进步青年。

甘地践行的是印度教的教义，在民族独立运动和经济发展上企图用宗教的方式指导行动，而他的反抗方式无疑给了印度民族独立运动当头一棒。

如果印度人在那个年代遇到的是无恶不作的日本军国主义者，静坐绝食那不是送人头给他们砍？