作者：方君翊
赚钱买饭，天经地义。
我付出劳动、你支付报酬，本就是一场合理的等价交换。
可偏偏就有这么一群人，要借着“悲天悯人”的外壳行恶，砸掉别人的饭碗。
最近，一位旅游博主到重庆武隆天坑游玩，看到山下聚集着一群轿夫。
当地人称他们为“滑竿”，以抬轿送人上山为谋生。
博主观察了半个小时，发现并无人雇轿，于是决定帮他们一把。
他雇了其中两位轿夫抬轿上山，最后并没坐完全程，却依旧付了600元的薪水。
这本是件互惠互利、甚至带着助人之意的好事。
没想到，视频一发到网上，却意外引起了一片谩骂：
“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？”
“你怎么好意思让人抬自己上山的？”
“你太残忍了，竟然让年纪大的轿夫抬着你爬山，你还是不是人啊？”
“如果是我，我会给他们钱，但是不会坐轿。”
好一群正义凛然的网络活佛们！
从他们身边路过，都怕被崩一身的舍利子。
而这种看似站在道德制高点上的批判，恰恰是最可怕的恶：
因为他们的愚蠢与无知，却砸掉了无辜之人的饭碗。
滑竿，也就是抬轿，本就是一个传统的谋生方式。
“身无长物凭力气，靠山吃山谋生计；
只要来者有雅兴，滑竿背架随处取；
来去匆匆气喘急，抬举游人上云梯；
眼前风景寻常看，山色难填肚肠饥。”
一句“山色难填肚肠饥”，写尽了轿夫们谋生的辛酸。
如今，滑竿多见于各地的景区中，而坐轿的人，也大多是老人、儿童、或者体力不好的普通游客。
在被网暴的视频里，博主和轿夫有说有笑，气氛融洽。
图源网络（下同）
博主还试着抬了抬轿，发现既没有这个体力，也没这个技术，只能自叹弗如。
三百六十行，行行出状元。抬轿师傅的力量、节奏与技巧，是他们谋生的手段。
坐轿者不高高在上，抬轿人也不卑不亢。
游客出钱，轿夫出力，本就是一门银货两讫的生意，谁也不占谁的便宜。
一位做了16年轿夫的大叔表示，自己靠力气养活了家人：“我并不觉得丢人。”
视频中的旅游博主，在与轿夫攀谈时得知，其中一位大叔儿子快毕业了，得多赚点钱。
虽然抬轿辛苦，但一个月能赚个三四千元，比在家种地强多了。
抬轿师傅表示，现在很多年轻人都不敢坐轿，怕发到网上被人骂。
师傅还说，现在生意不好，一天最多能拉两个游客。
坐轿被网暴事件发酵以后，有记者找到了当天抬博主上山的其中一位轿夫。
轿夫表示：“肯定想大家都来坐，工作赚钱么。”
赚钱本就不易，这次的网暴事件，更是让轿夫们的生意雪上加霜。
“那些人觉得我们抬轿子辛苦，就去骂坐轿的人，搞得大家都不敢坐轿了。”
“可是这样我们挣不到钱，生意越来越差了。”
“再这样下去，我们可能就要失业、回家种地了。”
这些自以为是的善意，却将他们自以为在“维护”的人，逼上了绝路。
其实，这些站在道德制高点上的网民，才恰恰是将轿夫们看得低人一等的人。
服务员为客人端茶倒水，所以客人是在践踏服务员的尊严吗？
外卖员风里来雨里去为你送餐，你是在侮辱他们的人格吗？
农民工挥汗如雨地建造新房，买房的人是在用钱羞辱他们吗？
再换句话说，你的老板付你工资，供你养活家人，
同时让你每天朝九晚五上班打卡，努力工作，换取报酬。
你的尊严是不是就因此被踩在地上摩擦了？
如果答案都不是。
那凭什么轿夫用本职工作换回薪水，就是“在被践踏尊严”？
那些叫嚷着“如果是我，我会给他们钱，但是不会坐轿”的网友们，将轿夫等同成了什么人？
给钱，却不用其付出劳动，靠别人的悲悯与恩赐过活。
那不是乞丐吗？
这世上最可怕的恶，就是那些自以为“悲悯”的“大善人”。
前段时间，“男子花400元购买溺水羊”的事件，上了热搜。
河南信阳的何先生在和同伴钓鱼时，发现有只羊掉进了水中。
而何先生看到放羊的大爷在岸边非常着急，就花400元买下了这只羊。
这个卖价是老人自己说的，何先生没还价，老人因此非常感激，一直说遇到了好人。
可没想到，这件好事被传上网络后，却变成了网络活佛们攻击的对象：
“你什么不救下这只羊？”
“你是不是打算等羊死了再低价买？”
“400块就买了只羊，真是趁火打劫。”
就连何先生“水太深、怕下水救羊有危险”、“卖价是老人自己提出”的解释，都被这些恶意的批评掩盖了。
其实何必解释。
从质疑坐轿的旅游博主，到抨击买溺水羊的何先生。
这些“网络活佛”们根本不在意当事人是怎么想的，
他们最擅长的，就是自以为是地站在道德制高点，从而慨他人之慷。
殊不知，这样的行为不仅会打击陌生人的善意，甚至有可能将人逼上绝路。
今年6月20日，成都一名16岁少年纵身跳河救狗，却意外溺水失联。
经过多方搜救，两天后遗体被打捞上岸。
让我们猜猜看，假如当天何先生下水救羊，评论又该是怎样一番光景？
“为了一头羊冒险，真蠢！”
“心疼老人完全可以花钱把羊买下来呀，何必自己下水呢。”
在这样的舆论环境下，人人都害怕自己成为下一个被抨击的对象。
于是游客不敢坐轿了，普通人再遇见“溺水羊”，也不敢伸出帮助的手了。
口嗨的是网络活佛们，受苦的却是被他们的“廉价同情”害惨了的普通劳动百姓。
他们简简单单地打出几个字，满足了对自己“很善良”、“很有远见”的意淫，以将别人困在道德的枷锁里为乐。
这样两面三刀的所谓“善意”和“聪明”，又蠢又坏。
在这种逻辑下，网络活佛们所看不起的，恰恰是自以为在“为其发声”的普通劳动者。
他们脱离人间疾苦，释放着廉价的阶级优越感，扮演着自己幻想里的上帝，企图“布施”众人。
这种俯瞰式的同情，真正隐含着的意味在于：“我是高你一等的。”
口口声声叫嚷着“都是生而为人”的人，恰恰没有接受每个人在人格上都平等这一事实。
他们傲慢且带着偏见，自以为是强者，才会同情“弱者”。
职业不分贵贱，人品却有高低。
更何况，这些朴素的劳动者们，从来都不是“弱者”，在某种程度上，他们甚至比我们更努力、更坚强。
10年前，有一张照片在网上走红。
一个男人一手拉着一个小男孩，另一只手扛着几乎有人高的重物，艰难地走在台阶上。
这位“棒棒父亲”叫冉光辉，2009年刚到重庆时，一家人只能挤在20平方的出租房里，他发誓要给妻儿一个像样的家。
10年以后，他靠着自己的肩膀，在重庆市中心解放碑商圈附近，扛出了一套60平米的二手房。
他用整整十年的汗水兑现了自己的承诺。
重庆棒棒的工作，苦吗？当然苦。
搬一两百公斤的重物，需要20分钟，爬上万级台阶，一趟只能赚5-10元。
但扛着重物穿梭于重庆城的棒棒们，也扛起了一个个家庭的希望。
他们每个人都像冉光辉一样，肩上压着生活，手里牵着希望。
用劳动换取报酬，天经地义，无上光荣。
劳动者需要的从不是廉价的同情，而是平等的尊重。
恶劣天气，外卖员不需要你自以为是地觉得他们“可怜”，从而不点外卖。
毕竟雨雪天还出来送外卖的人，自然是需要那更高一些的配送费的，人人都不点外卖了，他们怎么赚钱？
我们要做的，是说声诚恳的谢谢，或者一句“注意安全”；
景区的轿夫，也不需要那些所谓“不坐轿就给钱”的施舍行为，你花钱坐轿，他尽心抬轿。
这本来就是一种雇佣关系，你欣赏你的沿途风景，他赚取他的柴米油盐。
经济学家亚当·斯密说过：“社会上，除了乞丐外，没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活。”
同理，门口的保安、餐厅的服务员、网约车的司机、街上擦皮鞋的小商贩……
对方提供服务，消费者花钱购买服务，从来没有孰高孰低。
世人慌慌张张，只为碎银几两。可偏偏这碎银几两，可解世间万种慌张。
我们都一样，都是在忙碌人世间，为了碎银几两而努力奔忙的普通人。
那些高嚷着“提供劳动”就是“践踏尊严”的人，
才是真正践踏劳动者尊严、漠视他们努力的刽子手。
别再用那些廉价的同情，砸掉别人赖以生存的饭碗！
这是最大的恶。
·参考资料：
- 知乎问答，“旅游博主雇轿子上山遭网暴，轿夫称「这是我们的生计」，当今社会如何看待「轿夫」这一职业？反映出哪些问题？”
- 光明时评，《“坐轿上山”被网暴，是过剩的“正义感”》
- 新京报，《旅游博主雇轿上山遭网暴，抬轿师傅怎么说》
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