前几日闲来无事，写了一篇讲述自己多年来寻觅把玩和田子玉串的文字，没想到遭到了几位专业“珠友”的批评。所谓“珠友”，特指在收藏圈中比较另类的一群人，他们一般专注于珠串，也不挑材质，只在意年代，但基本不染指其它任何器形的藏品。
不仅如此，这部分人甚至还会主动排斥其他藏品。诸如金石字画、瓷器杂项，都难入他们的法眼，就连和田玉也概莫能外。其实不瞒大家说，多年前鄙人也曾经是个对串珠有些情愫的玩家。
而据笔者的粗略疏理，所谓的老珠子，无外乎分为以下几个类型。首先就是近几年来热度最高的所谓“天珠”。这东西之所以能做到家喻户晓，一则是拜李连杰老师的代言所赐，另一则也是靠宗教信仰的加成。
但真正对它有些科学研究的人都清楚，目前市场上以此为名目在售的，都是用玛瑙经热处理染色出来的工艺品。真要讨论其价值，必然远低于周代玉组佩上的那些红玛璃。
更何况连“天珠”这个威风八面的名号，都是前些年由我们的台湾同胞起的呢？与之原材料基本一样的老珠子还包括许多“唐八棱”、“一线药师”以及“勒子”。（某种程度上讲，天珠就是一种勒子的变体。）
同时还有不少来自于西域、东南亚、萨珊王朝的“贸易珠”也掺杂其间，这里面的文化特征、装饰风格、工艺特点都非常混乱，根本就没人能够真正地疏理出脉络。在咱们看来这是个难题，但在宵小们看来，这却是给他们信口雌黄留下了莫大的发挥空间。
实则古人多称这些饰品级的小玩意为“瑟珠”，或者“瑟瑟”，取这个名字的具体原因众说纷纭，其中一个比较具有说服力的，是讲这些珠子相互撞击与磨擦的声音近似于“瑟瑟”，故此得名。
名字起得都如此草率，足可见古人对这玩意儿的轻慢。当然，在学界的研究之中还发现了大量的绿松石珠、青金石珠，甚至是人造的琉璃珠都曾经被叫过“瑟瑟”。除了用于佩戴点缀以外，还有世家旺族干脆将之串成门帘。这还不能证明它的历史地位何其低下么?（此处要注意，战汉时期的蜻蜓眼是个例外。）
另一大类被冠以菩提之名的珠串，原材料则多来自于树籽果核，除了橄榄、核桃、桃核以外，其中的绝大多数还没什么食用价值。金刚、凤眼、倒还是木质的，星月菩提比较离谱，主要成分居然是淀粉，足可见它们的价值到底有多高啦。
此外还有些串珠以竹、木、牙、角、骨等材料制成，花梨紫檀只要质量好未常不可，沉香与六道木我也接触过，可以各随喜好。但牙角类一方面容易犯法律，另一方面杀生害命，用它做法器修行，恐怕您也难登极乐，所以参玉个人并不提倡。
尤其是被奉若神明的嘎巴拉，用人顶骨制成，想想就叫人不寒而慄，但这东西不仅是修行金刚法门的密宗才用，记得当年在《水浒传》里，武松便在张青与孙二娘开的黑店里承袭过一条。无论怎样，笔者还是难以接受。
虽然这些老珠子众彩纷呈，但是即没什么研究它们的学术专著，也没哪家博物馆大力珍藏，而仅是从“手感”的角度考虑，它们显然也敌不过以油润著称的和田子玉，就更别说其上沉积的历史与文化了。
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