《汉书·苏武传》中苏武牧羊的故事，近日，被国际安徒生奖得主、著名儿童文学作家曹文轩最新创作的长篇小说《苏武牧羊》以小羊“星星”的视角、以儿童文学的形式演绎出来，由人民文学出版社、天天出版社出版。为此，记者采访了曹文轩先生，请他谈了创作这部小说的心路历程。

一、埋藏了30年的苦思冥想

曹文轩的小说大多是写现当代，这次突然转向了古代。问他这部小说的创作缘由，他说：“30年前我就有了关于‘苏武牧羊’的构思，并且确立了从羊的角度叙述故事的写法。这个叙述角度让我兴奋不已。从某种意义上说，就是因为这个有趣的叙述角度，这个构思才使我念念不忘。”

“苏武牧羊”是一个载入史书的故事，在几千年的流传过程中变得家喻户晓，但它其实是一个没有进行书写的故事。曹文轩翻开《汉书·苏武传》，看到苏武牧羊北海19年之久，但关于他生活状态的描述只有寥寥几句：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”更多的关于他牧羊的情景是没有的。

苏武在北海放牧一群公羊，匈奴人对他的惩罚和折磨是，只有等公羊生了小羊才能回去。曹文轩不断地思索，在这种情况下，苏武的心境是什么？他的日常起居是怎么样的？他是如何度过每一天的生活的？他是如何顽强地生存下来的……而这些细节史书上统统没有记载。

“苏武牧羊”的故事进入史书后，宏大的历史叙述必然会覆盖和掩埋大量丰富、真实的生活细节。如何把这些细节进行再现？曹文轩坚定地认为要靠文学才行。关于“苏武牧羊”这一文学富矿，文学的开采是非常有限的。

30年来，他一直在思考该如何利用这些宝贵资源。从史书一带而过的叙述中，曹文轩了解到了苏武箭术高超，能校正弓箭；匈奴王的弟弟很喜欢他，赠给他很多牛羊。匈奴王的弟弟去世后，盗贼盗走了苏武的牛羊，苏武的生活又陷人困顿……

曹文轩像是从砂子中淘到了金子一样，他十分兴奋：“这些很容易被忽略的地方，都是文学可以大做文章的。利用文学手法，我们可以把这些缝隙进行弥补和缝合，做出活色生香的文章。”几千年来，语流滔滔不绝，“苏武牧羊”的魅力永不衰竭。

经过30年的酝酿，突然有一天，曹文轩感到仿佛有一束强光照亮了深埋于地层的矿藏，他信心满满地对自己说：“我觉得到了我去开采这一富矿的时刻！”

二、独具一格的创造性转化

苏武作为大汉使者出使匈奴时，不向匈奴王投降，被发配到荒凉的北海牧羊。匈奴王让苏武带走101只公羊，对他说，在公羊生下小羊那一刻，可以回到汉朝。苏武带领这101只公羊来到北海，面对的是恶劣的自然环境、凶禽猛兽、缺衣短食，还有无尽的孤独。但苏武凭苏武借自己的聪明才智和坚韧不拔的信念，开荒种地、做船捕鱼、修房造屋……把荒凉的日子变得有声有色。

19个春夏秋冬流转，苏武终于拼到了回归故国故土的那一刻。曹文轩别出心裁，独出机杼，浓墨重彩地铺陈苏武与自然、野兽和孤独等困难抗争的过程，让古老的故事焕发勃勃生机。塑造的苏武形象，不仅具有坚贞爱国、不辱使命、坚毅刚强的精神，而且还有不畏艰险、嫉恶如仇、有情有义的品格，有血有肉，形象更丰满、更有感染力、震撼力。

曹文轩曾提出：“儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。”他说：“人来到这个世界上，就是去接受苦难的洗礼和考验的，怎么样在苦难面前能够显示出你作为一个人、一个完善的人、一个完整的人、一个完美的人所应该有的优雅的风度，是我的作品始终要给孩子们传达的一个理念。”这部《苏武牧羊》正是这样一部承载了中华民族精神的大作。

这部小说的创新还在于，惟妙惟肖的小羊口吻和活泼灵动的叙事方式，充满了童真童趣，讲述的却是苏武牧羊这一厚重的历史钩沉，使得这部作品形成了巨大的张力，给人一种举重若轻的感觉，也使作品更具亲和力。

三、恪守古典唯美主义

著名评论家、北大教授陈晓明曾说：“曹文轩独树一帜，他的可贵之处是敢于正面积极地肯定美、肯定善。他的写作依靠肯定性来建构儿童世界……”“美感”是曹文轩刻意追求的准则。他向来执着地努力使自己作品中的文学形象具有更丰富的审美内涵。

当大汉使团来接苏武一起返乡时，正是苏武将一颗鲜红欲滴的石子丢入桦皮筐之时。苏武不禁感叹道：“也许是老天在冥冥之中的安排吧，今天，正是十九年前我从长安出发的日子。”苏武上路时，微雨蒙蒙。
我们一直将他送到红杉树下，看着他骑着黑马，背着牦牛毛完全脱落干净的节杖渐渐远去。也不知是微雨还是泪目，我们看他只是一个模糊的、晃动不停的影子。
  • ——小说《苏武牧羊》

鲜红欲滴的石子、蒙蒙微雨、红杉树、黑马、晃动不停的影子……简洁而极富色彩感的语言勾勒出一幅凄美的画面。颇有节制的情感描写，淡淡的伤感气息与漠北草原风光妥帖自然地糅合在一起，流淌着古典浪漫主义气息和唯美主义韵味。

曹文轩对苏武19年牧羊北海的心境进行了细致入微、真实、深刻、动境进行了细致入微、真实、深刻、动人的描写，除了生存挑战，无边无际的孤独也是极大的人性考验。此外，在与卫律、阿云、李陵、匈奴王弟弟、儿子大国的诸多人物关系中，还通过诸多细节描写表现了苏武的善。

这部小说虚实结合，采用一种传奇写作手法，除了描写苏武、李陵、卫律、匈奴王等历史可考的人物，还虚构了美丽、善良的阿云。阿云爱上了苏武，与苏武一起生活，使苏武的小木屋里暖暖地洋溢着家庭的温馨。

曹文轩向来把风景看作是小说的重要元素，他用大量篇幅，浓墨重彩地描写了辽远、浩渺、壮阔、无边无际的漠北草原风光和河山之美，细腻感性中充满雄浑大气之美，彰显了曹文轩小说一贯的抒情性与唯美特征。

四、传承中华文化基因

像“苏武牧羊”这样的中华优秀传统文化，是我们民族的“根”和“魂”，是我们走向世界、拥抱世界文明的价值根。习近平总书记在十九大报告中明确要求“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

曹文轩的长篇小说《苏武牧羊》成功地挖掘、阐发传统文化精髓，从中华民族最基本的文化基因中，找出富有当代意义、具有永恒价值的文化要素和文化形式，进行当代性转化，使苏武牧羊的典故更加具有影响力和感召力。

这是《苏武牧羊》最后的吟唱――

风啸啸
雪茫茫
天北大漠苦牧羊苦牧羊
饥无粮
天寒地冻卧光床
山高高
水长长
霜月雁鸣思故乡思故乡
欲断肠
云顶泪眼空眺望
天苍苍
地黄黄
深夜远笳音悲凉音悲凉
月如霜
节杖在手慨而慷
雨蒙蒙
水汤汤
十九年后返故乡返故乡
回首望
还有阿云和儿郎
路迢迢
泪汪汪
不知何年再牧羊再牧羊
撒渔网
异乡从此是故乡

这最后的吟唱荡气回肠，或将在一代代人的心中流传下去……