文学出现以后，就出现了所谓的艺术真实。相对于生活真实而言，艺术真实来源于生活真实，又高于生活真实。文学里面的真实说的就是艺术真实，而不是真实的社会生活。

文学形象的真实性是构成艺术真实的基础。不论是人物形象还是环境大多来源于生活真实的原型，在此基础上进行了艺术化的加工和创造。那么，这样的文学形象不就是虚构的文学形象吗？怎么能说是真实的呢？这样的文学形象照样来自于生活真实，是对生活真实的翻版，也是“杂取种种人合成一个”的艺术手法的再现。发生在别人身上的事，让它发生在主人公身上，发生在彼处的事让它发生在此处，甚至可以把很多别人的事都集中到一个人身上来写，让这个人成为事件的中心人物，随着事件的发展性格也会凸显出来。也可以把很多地方的环境合成一个典型环境，让事情发生在这个典型环境中，也就具备了典型性的刻画，人物也变得典型起来。艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：“作品总得有一个直接或间接的导源于现实事物的主题——总会涉及、表现、反映某种客观状态或者与此有关的东西。”写出来的文学形象大多来源于现实生活，即便写科幻作品，很多东西也是从现实生活中获得灵感的，甚至很多人物和制度等东西就是现实的翻版。神魔小说大多有现实基础，很多神魔就是现实人物的翻版，连同神仙的品级也是按照人间官僚制度来排列的。老百姓求神拜佛，更像是求官员办事，大体有着类似的比较。孙悟空有着某一类人的性格，本事大、勇敢、嫉恶如仇、忠心耿耿等，但也有缺点，就是毛毛躁躁，没有耐心等，猪八戒也代表一类人，就是好吃懒做，好打小报告，本事不大，有自己的小心思等等。其实，书中描写猴性和猪性统统来自于人性。还有《封神演义》中的姜子牙，代表老当益壮、足智多谋、降妖伏魔，推翻无道政权等性情，也是来源于人性。只是，《封神演义》中的神仙太过于庞杂，最后封神的时候不论好神还是坏神，一律封神，也就有些大杂烩的意思了，但同样来源于现实生活中王朝刚刚建立的时候对战死将领的纪念。不但要纪念新朝战死的将领，而且要纪念旧朝战死的有威望的将领，以此实现和谐统治。

文学的逻辑是真实的。在作家写出一部文学作品之后，内在的事情发展逻辑，人物性格发展逻辑等就已经形成了，不受作家干涉，也是作家无能为力的。甚至作家在写作一段时间之后，受制于作品内在逻辑的约束，而不得不改变创作初衷，改变以前构思好的人物形象，不然就要推倒重来。于是，人们看到很多作家在创作的时候写了一段就撕掉纸张，重新写，甚至写了好几天都作废了，最终才能酝酿出好的开头，以此作为逻辑的开端。生发开去，作品内在的逻辑就形成了。按照这种逻辑推演，就会出现一些作家意想不到的事情，连他自己都无法改变。作品中的逻辑一环套一环，应该来源于生活中的逻辑，允许有意外发生，允许有突发事件，但整体上的逻辑并不能特别突兀，就是科幻小说也不能突破逻辑随便乱写。可以有最先进的科学装置，有外星人，但事情发展的逻辑还是要有的，而且符合绝大多数人的接受习惯，不然，作品就没人看了。

文学的语言是真实的。在一部小说内部，文学语言是作家风格的体现，也是一种叙述语言。在语言的构造过程中，不能突然变换了风格，除非变换了人物，有不同的人物说出不同风格的语言，但整部作品的语言仍然是真实的。虽然作家写小说的主要艺术手法就是虚构，但虚构的小说要用语言形成逻辑“织体”，也要让语言具备一定的特色，不能有太多的平铺直叙，不能有太多的温吞吞的意思，应该有复杂性和多义性特征，足以代表作家的艺术风格。其实，语言出自作家的构思，是作家真实构思出来的，并能够把事情说明白。也就是说，在作品开始的时候，语言就已经介入了，而且是让读者默认的，可以接受的“真实性”的叙事语言。要是读者不接受，也就不会看下去了。可以说，不同的作家有不同的语言风格，甚至有的作家成了“语言魔术师”，人们读他的作品的时候感受到不同的意味，甚至为他的语言变化而着迷。那么，这种语言仍然来自于现实生活，是经过作家提炼的真实的语言。除了印在书上的白纸黑字，就是透着生活真实的意思了，当然还是人们能够理解的，并且深受语言内在逻辑性的指引，获得对作品的某种认识。高级的作品语言不能造假，以免被戳穿。写作武侠小说的时候，倪匡可以替金庸写一段，读者看不出来，要是让老舍替鲁迅写一段，人们可能就会看出来了。语言风格不一样，也不能强求一致，不过他们的创作语言都具备真实性特征。

作品内在的结构也是真实的，和逻辑有些关联。作品内在的逻辑构成了事件和人物性格发展的基本依据，但是先叙述什么后叙述什么，以怎样的语言来叙述，怎样分层叙述等就成了作品内在结构的特征。叙事结构来源于生活中的叙事结构，人们在口耳相传的时候，会有叙述结构的运用。他们会考虑，如何叙述才能让接受者更容易接受，甚至要产生情感共鸣。于是，这种生活中的叙事结构成了文学作品中借鉴的叙事结构，加上特色的语言和内在的严密逻辑，就构成了作品的内在框架。也就是说，作品内在的结构真实让作品的情节和人物性格更容易让读者接受，也更容易让读者产生共情效应。

文学以虚构为主要艺术手法，却有着内在诸多的真实性。只看到了虚构，却看不到真实，就会不理解文学，也不会走向阅读的误区。当然，也不能把文学的艺术真实当成生活真实，而是要在在艺术真实中看到更多生活的影子，看到更多人物的性格，也能看到更多发展的可能。