坠儿是怡红院的小丫头，因为偷镯，被晴雯以极其粗暴的方式撵出去了，从此再无音信。
关于坠儿偷镯，书中并没有实证，作者也没有从上帝视角给予定论。如果我们深入文本，把相关信息综合起来，我们会发现，坠儿极有可能是被冤枉的，平儿和晴雯都冤枉了她。
从滴翠亭坠儿与小红的对话可知，坠儿是个懵懂无心机的小女孩。
坠儿，脂砚斋解释为“赘儿”，并感叹“人生天地间已是赘疣，况又生出许多冤情孽债”。脂砚斋的这个理解应该是准确的，作者的用意，就是想说明坠儿是“赘疣”式的人物，即多余而无用。
从坠儿的人设来看，她既不聪明，也说不上漂亮，为什么会幸运地进入怡红院？原因很可能和林红玉一样，在宝玉住进怡红院之前，她就在怡红院看园子。
在被撵之前，坠儿有过一次重要的出场，即滴翠亭事件中与林红玉对谈。
滴翠亭事件，很多读者的关注点在薛宝钗身上，忽略了作者在这里对坠儿这个人物的刻画。
滴翠亭事件的起因是林红玉“遗帕惹相思”，她和贾芸通过短暂的眼神交流，彼此有意，于是通过坠儿交换了手帕。坠儿就这样稀里糊涂地成了他们的传递人，而且她对此一无所知，非常懵懂。
这个情节是不是似曾相识？没错，宝玉传帕给黛玉时，晴雯同样稀里糊涂地成了他们的传递人，同样对他们的用意一无所知，非常懵懂。
这就是作者的匠心，通过同样的事件，表明坠儿和晴雯一样，都是懵懂无心机的人。
在滴翠亭事件中，宝钗只是无意中偷听了几句，就听出了林红玉有私情，吓得要想办法摆脱危机。坠儿是直接和林红玉聊天的人，她却丝毫不知这里面有什么不可为外人道的玄机，反而说“管谁筋疼，各人干各人的就完了”。
一个单纯到这种程度的人，能有意识地去做偷窃之事吗？何况当时有那么多人在场，那么多双眼睛盯着，想要完成偷窃之事实在太难。
从证据来看，平儿认定坠儿偷镯太过草率。
平儿为什么认定她丢的镯子是坠儿偷的？仅仅是凭宋妈的说辞：
“你们这里的宋妈去了，拿着这支镯子，说是小丫头子坠儿偷起来的，被他看见。”
我们要注意平儿在说这句话之前，还有一句话：
“那日洗手时不见了，二奶奶就不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们小心查访。”
这宋妈应该是个很敬业很听话的人，得了凤姐的指示，马上在怡红院开始查访，于是发现了坠儿藏的镯子。
俗话说：捉贼拿赃。这是拿到赃物了，于是宋妈就把坠儿当贼拿了，告到了平儿那里。
平儿又是如何对待的呢？按说要定罪，至少要和当事人面对面问清楚。从书中透露的信息可知，平儿接到丢失的镯子，听了宋妈的一面之词，并没有找坠儿来问，就把这件事定性了。
原文是这样写的：
我赶忙接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有个良儿偷玉，刚冷了一二年间，闲时还有人提起来趁愿；这会子又跑出一个偷金子的来了。而且更偷到街坊家去了。
这段话说得很明白，平儿在接过镯子的同时，就认定了是坠儿偷的。然后做出决定，瞒着凤姐，自己跑到怡红院，要麝月她们把坠儿“变个法子打发出去”。
身为执法者，平儿的这个决定做得也太草率了。同样的草率，在第六十一回又发生了。
第六十一回，柳五儿被林之孝家的堵在园子里，恰好王夫人房里少了一瓶玫瑰露，又现从柳妹子的厨房里搜出了一瓶玫瑰露，于是认定是柳五儿偷的。
这事汇报到凤姐那里，凤姐当即做出处罚决定：
“将她娘打四十板子，撵出去，永不许进二门；把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”
平儿听了，马上去执行。就在即将执行时，“五儿吓得哭哭啼啼，给平儿跪着，细诉芳官之事。”正是因为五儿有一个“细诉”的机会，才让平儿意识到真是冤枉了她：“这样说，你竟是个平白无辜之人，拿你来顶缸的。”
如果五儿没有得到这样一个机会呢？那么冤案就这样造成了，柳家母女有冤也无处诉。
两相对比，坠儿的事和五儿的事很像：同样是先有失窃后有拿赃，同样是见赃就定罪，并没有细问。但就是因为五儿有申辩的机会，就证实是冤枉，得以脱罪，坠儿却毫无机会申辩，于是被当成贼撵出去了。
以坠儿的愚笨，估计她被撵出去时都是懵的，不知道自己到底犯了什么错。而那个被当成赃物的镯子，她应该是捡的，而不是偷的。她这样的小丫头，就喜欢没事到处跑，所以才会被贾芸遇到当信使传递手帕。
平儿丢镯时，正在雪地里吃鹿肉。一个常识：镯子是有重量的，掉进厚雪里，会马上被雪淹没，所以一时没找到。等到雪化了，镯子露出来了，便被爱乱跑的坠儿捡到了。
所以，宋妈看到的镯子，是坠儿捡的，而不是偷的。坠儿错在捡到东西没有上交，却私自昧下了。
所以，无论是平儿，还是晴雯，在处理坠儿一事上，都太过草率了，平白地冤枉了一个孩子。晴雯更是得到了她的报应：她草率而粗暴地处理了坠儿，王夫人又粗暴而草率地处理了她。晴雯被撵之后大呼冤枉，坠儿又何尝不冤枉呢？这也正是作者把晴雯和坠儿都写成传帕人的深意：都曾被利用助推私情，都因被冤枉而出府。
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