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《百喻经》，由古代天竺的佛教大师伽斯那撰写，以讲故事和比喻阐述一个个佛学道理。后来被南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地翻译为中文，距今已经有一千五百多年的历史。

杀商主祀天喻

从前有一群商人，想到大海里采宝。通常进入大海的方法需要找个向导，才能知道去大海的道路。于是，他们一齐去寻找，果然请到了一位领路人。

找到向导之后，他们便一起出发。走到一处旷野地方，那里有一座天神庙，一定要用活人去祭祀才能通过。于是这群商人共同商量：“我们这些伙伴都是亲戚或朋友，怎么能下手！现在唯一跟我们没有亲属关系的就只有这位向导，正好用来祭祀天神。”

于是他们杀了这位向导，用他祭奠了天神。

祭神完毕，他们便迷失道路，不知该向哪儿走。结果，这些商人都在旷野中被困死了。

人活一世，善良就是人的向导。有时候为了某些利益，或者贪图一时的快乐而放弃善良，那么人也就迷失了道路，再也找不到人生的出路。

入海取沉香喻

从前有一个做官人家的儿子，到海里去采取沉香，好几年方采到一车沉香运回来。于是他拿到市场上去出卖。因为价格太高，过了好多天也没有销售出去。

这样，他心里很急，而且非常苦恼。那时他看到市场上有很多人挑着炭卖，总是一挑到就有人买，于是他心想：“如果把沉香烧成了炭，不是很快的就可以卖出去了吗？”

他就立刻把沉香烧成了炭，果然一到市上就卖脱了，可是一车的沉香，还得不到半车木炭的价钱。

花费了无数心血采取的沉香，到了收获利润的时候却沉不住气了，行百里者半九十，天下之人，莫不如此。

为妇贸鼻

从前有一个人，娶了一个妻子，她长的很漂亮，不过鼻子却不好看。

后来外出在外面遇见一个女人，不但容貌很美丽，而且鼻子更是端正可爱，于是便想∶『如果我把这个女人的鼻子割下来，装到我的妻子脸上去，那不是很好吗？』

于是他就割下那女人的鼻子，拿着急忙跑回家去，对他的妻子说∶『快来快来，我给你换一个好鼻子！』

说着，就把他妻子的鼻子也割下，要替她换上这一个好的，但是无论怎样，也装不上去。

这样，他既割了别个女人的鼻子，又失去了自己妻子的鼻子，没有得到任何好处，却害了两个女人。

自己的才是最合适的，别人的鞋子再好，你穿着不合脚，那有什么用。

债半钱喻

往昔有一位商人，借给他人半个钱，许多时日过去了，没有得到偿还，就前去讨债。

途中，前面有条大河，雇船摆渡，付了两个钱，然后才渡过去。

到了那儿，却没见到欠债人，回来渡河，又费去两个钱。

为了半个钱的债，而用掉四个钱，加上路途往返，疲劳乏困。债很少，讨债所费却极多，结果被众人讥笑。

那半个小钱象征着世间的小小名利，为了追逐无谓的名利，多少人劳苦奔波，实在是得不偿失。

人说王纵暴喻

从前有一个人谈说国王的过失，说：“国王太暴虐了，治国行政毫无道理。”

国王听了这话，就勃然大怒，竟不追究清楚是谁说的，偏信身傍佞人的谗言，捉来一位贤臣，下令剥开他的背脊，取出百两肉来。

有人证明他没有说这话，国王心中便后悔了，索来千两肉，用来给他补脊背。贤臣很是苦痛，夜中呻唤不已。

国王听见了，问道："为何这般苦恼呢?取你百两，还了你千两，心中还不满足么??"

旁人说道："大王，譬如截掉了人的头，后来虽然得了一千个头，也不免人的死去。如今他虽得了十倍的肉，却免除不了苦痛。"

做事之前要想到前因后果。如果不经过思考就鲁莽行事，再多的补救措施也来不及了。

宝箧镜喻

从前有一个人，很是贫穷，且欠了人家很多的债，没有办法偿还，只得逃到别处去躲避。

一天，他逃到了荒凉的田野里，看见那儿丢着一只箱子，他打开箱子一看，里面都是珍珠宝贝，上面装有一面镜子盖着。

当时这个人见了很是欢喜，就动手去取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他连忙缩回了手，心里感到很不安，就对镜中人说∶“我以为是一只空箱子，里面没有东西，想不到您在这里，请不要见怪吧！”

接着他就急忙溜走了。

不义之财，对我如同浮云。心中有鬼的人，哪怕是见到的是自己，也会变成惊弓之鸟。

饮木桶水喻

有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝。

喝得足够了，那时他就举手木桶说∶“我已经喝够了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。

这人大怒，在桶边大闹不休。

有人见了，笑责他道∶“你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？”

有时候，人们不能抵御外界的诱惑。这需要努力提高自己，而不是期望外界声色等不要再来相扰。

磨大石喻

有一个人，每天很勤劳地磨一块大石头，经过了好几年的功夫，把它磨成一只小石牛。

结果这只小石牛只能当作玩具，没有别的什么用处。他在这一事上所花费的时间和劳力虽然很多，而收效却很微小。

这故事比喻，人们辛勤劳苦地修学，应该是学一些扎扎实实的东西，而不是为了炫耀、充门面，做一些华而不实的东西。

五人买婢共使作喻

有五个人，共同出钱买了一个仆人，其中一个对仆人说∶“你要给我洗衣服。”另外的四个人，也叫仆人洗衣服。

这五个人，都要叫仆人给他洗衣服，这使得仆人非常为难没法对付。他想∶“我只能先洗一个，然后再洗另一个的。”

于是他把其中一个人的衣服先洗，但第二个人就大发脾气了，说道∶“我同样出了钱买你，怎么可以单独给他先洗？”就打了仆人十鞭，仆人只好给他先洗。

但其他四个人又同样发了脾气，同样各打了仆人十鞭。

这个婢女，就这样的无故受屈。

这五个人就是生、老、病、死、苦，仆人就是我们自己。如果屈从于生、老、病、死、苦的奴役，就免不了各方的折磨。

驼瓮俱失喻

从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。

如此，这人很是忧恼。

有一位老人来对他说：“你不要愁啊!我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。”

这个人就采用了他的话，以刀斩头。

然后，既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。

既想保全这个，也想保全那个，最终就是哪个也保全不了。有时候，人生必须做出取舍，不然，两者都会失去。舍得舍得，有舍才有得。

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