熊流行于:汉和田白玉熊霸天下熊就有着非常神圣和崇高的含义。传说黄帝都于新郑，号称有熊氏之墟，即黄帝的居所，黄帝则称为有熊氏。《穆天子传》中就称：“春山，百兽所聚也。爰有豹熊罴（pí，熊的一种），瑞兽也。”《诗经·小雅》有曰：“吉梦维何？维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”就是说古人生育时，视梦到熊为吉祥之兆，梦熊之喜为贺人生子。《尚书·牧誓》又云：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”故熊亦勇猛精神的化身。同时熊作为远古熊图腾崇拜的形象还运用于祭祀和丧礼，熊皮还具有驱除邪恶的法力。 熊在汉代是祥瑞威武之兽，故汉代公卿、列侯都乘坐有熊轼的车辇，以取祥瑞威武之意。 熊与汉代的思想观念、熊图腾信仰等密不可分。从民俗文化意义上讲，它们皆具有驱邪避恶、保护墓主人灵魂不受侵扰、肉体不受侵害的作用，最终目的是帮助墓主人升入仙界。这既是对熊图腾文化的继承，又是结合新的时代背景和文化背景的新发展。

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