甲骨集古诗联（上编）
简经纶 著
西泠印社出版社
ISBN 978-7-5508-3711-9
开本：889mm×1194mm 16开
定价：236.00元
售价：188.00元
“安阳龟甲三千岁，考古于今始得传。不用其文卜贞吉，集为成句更成联。”——丁辅之
简经纶（1888 —1950），字琴石，号琴斋，别署千石，室名千石楼、万石楼、在山楼等。简经纶祖籍广东番禺，自幼侨居海外，成年后归国，早年曾任国民政府参事，后由于时局动荡，遂弃官寓居上海、香港等地，全心致力书画篆刻艺术，而以甲骨文入书入印成为他艺术生涯的最显著的特色。
▲简经纶
简经纶工书画，擅词章。中年涉事丹青，所作松石、竹木、人物俱佳。喜用茅龙笔及宿羊毫作书，“旁披远绍尽取以为刻印（书法）之资”。尤擅甲骨文、章草、汉隶和魏碑诸体，雄迈古朴。治印则以甲骨文印最能自出机杼，以中锋刀法信手拈来，随意生发。与易大庵、叶恭绰、张大千、吴湖帆、黄宾虹、马公愚交往密切，在民国艺坛具有一定的地位。
光绪二十五年(1899)，年过半百的国子监祭酒王懿荣因身患疟疾，意外发现治病药材“龙骨”上的神秘字符，从而开启了中国甲骨文考古发掘与研究的进程。
甲骨文的发现，正是照亮中华文明的一盏明灯。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它还印证了包括《史记》在内的重大历史真实，把有文献记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。
随着殷墟考古新发现的发酵，学术界逐渐兴起了甲骨文的研究热潮。而甲骨文的艺术之美，甲骨文的入书、入印，几乎同时发生了。
郭沫若对甲骨文的书法价值有非常精到的评价：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大底武丁之世字多雄浑，帝乙之世文咸秀丽。细者于方寸之片，刻文数十，壮者其一字之大，径可运寸。而行之疏密、字之结构，回环照应，井井有条。固亦间有草率急就者，多见于廪辛、康丁之世，然虽潦倒而多姿，而亦自成一格。凡此非精于其技者绝不能为。技欲其精，则练之须熟，今世用笔墨犹然，何况用刀骨耶？……足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”
▲和其光
由于当时甲骨文确定能识读的文字数量有限，罗振玉便在一九二一年编成出版了《集殷墟文字楹联》，“集殷墟文字为偶语，以为临池之助。”
在罗振玉、董作宾等一批甲骨文研究者的鼓动带领下，章钰、高德馨、王季烈、戴异、丁辅之、简经纶等人先后以甲骨文集写诗联并出版。由于书法篆刻家纷纷加入，民国的书坛逐渐生出了一股甲骨文入书、入印的潮流，在这些人里，用力最深，成就最特别的当推简经纶。
一九三六年夏，担任国民政府侨务委员会委员兼上海侨务局局长的简经纶，历时半载，以甲骨文书创作集古诗联得千言，取名《甲骨集古诗联<上编>》，民国二十六年（一九三七）二月，由上海商务印书馆出版石印本，这是作为书画家和民国著名印人简经纶的重要艺术成果和艺术人生的转折点。
▲经纶无恙
《甲骨集古诗联（上编）》，其中甲骨文集联一百三十八对，集诗三十七首。前部为集联，每页各两对；后部为集诗，每页各一首。诗联左侧用行楷书注明释文及出处，扉页有吴湖帆楷书题签，叶恭绰、容庚、商承祚先后作序及简经纶自序。
值得注意的是《甲骨集古诗联》中的甲骨文书法部分，是简经纶以特制的钢笔蘸墨书就的。峭劲遒峻，点画错落不羁，与甲骨卜辞刀刻之意相合。这一点，简氏在《商锡永教授的甲骨文》一文曾回忆：“十五年前，避暑莫干山中，曾将甲骨文字集古人诗句，编了一本甲骨集古诗联，随后与叶玉甫先生谈论甲骨的写法，得到了叶先生一个极好的发明教给我，就是用铁笔代替毛笔，写来自见生动，舍此而外，很难写得形肖和表现真的性情……”正是这种对甲骨文书法与书写工具极谨严认真的探索，使得简经纶的甲骨文书法获得相当的好评。饶宗颐《琴斋先生逝世二周年遗作展览题辞》中说到：“曾见先生以铁笔书甲骨文小字便面，峭劲遒峻，恍同契龟，为之咋舌者久。曩者罗叔言氏闻先生以铁笔濡墨作字，叹为创举，信乎工具之不可不讲求矣。”作为一位艺术家，简经纶比起学者型书家更敏锐地捕捉到甲骨文的灵动、神秘的变化，勇于创新，化为自己的生动、自然，在当时的书坛是难能可贵的。
饶宗颐评简经纶甲骨文书法: “写契文者，或以篆法入，如罗雪堂，其失也滞。或变以金文，如金息侯，其失也肆。叶葓渔参以楷隶，端详可观，而乏刀法奇趣。琴斋翁浸淫汉简有年，移其诀入契，峬峭多味。玩其所书，譬诵宛陵之诗，嚼橄榄而愈甘。间运以铁笔写便面，踌躇满志，恍如奏刀马砉然中桑林之舞，翁于近世书林，可谓异军突起者矣！”
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简经纶 著
西泠印社出版社
ISBN 978-7-5508-3711-9
开本：889mm×1194mm 16开
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