胡媚媚：《清代诗社研究》

胡媚媚《清代诗社研究》，胡媚媚著，中国社会科学出版社2022年7月版。

内容简介

清代诗社研究是清诗研究的重要分支，由此可观照清诗发展演变的总体脉络，也可探寻相关诗人群体、地方文学的状貌。该书以社诗总集为线索和文本依据，考察其规模、形态与体例，以展示清代诗人结社方式的多样性。透过结社主体、地域分布、诗歌创作等不同视角，试图还原清代诗学观念及审美的建构过程，分析群体性趋同化创作在清人实现社交需求和情感互动等方面所发挥的功能，并结合当时的政治文化环境呈现清代诗人群体的艺术修养和道德约束。

目 录

绪 论

一 选题价值

二 研究现状

三 研究思路

第一章 清代诗社的社诗总集

第一节 社诗总集的编纂与结社方式的呈现

一 《月泉吟社》在清代的范式意义

二 文本与活动：从社诗总集看结社方式的多样性

三 民国社诗总集与旧体诗社的最终定型

第二节 社诗总集的文本形态：以《红犀馆诗课》为中心

一 《红犀馆诗课》的历次集会

二 《红犀馆诗课》的结社主体

三 《红犀馆诗课》的创作倾向

第三节 同声集与同声社

一 同声集的多样性：以地域、群体、诗社为依托

二 同声唱和现象及其诗社化倾向

三 同声社的内部演变及同声集的衍生

四 “同声相应”：清代诗人唱和的基本内核

第四节 同声总集的编纂体例：以胡凤丹三部同声集为例

一 皖江同声社及《皖江同声集》

二 鄂渚同声社及《鄂渚同声集》

三 榕城同声社及《榕城同声集》

四 同题咏物与唱和活动诗社化

五 社诗作品与结社环境的转变

第二章 清代诗社的结社主体

第一节 遗民诗社：耆老并称与群体身份认同

一 甬上遗民诗社及其诗人并称群体

二 从抗争到退隐：遗民诗社的归途

三 遗民诗人结社举隅

第二节 闺秀诗社：社事支流与集体创作趋向

一 双峰并峙——蕉园诗社和清溪吟社

二 集会唱和的闺阁本色

三 女诗人结社的内外动因

四 闺秀诗歌总集及结社势态

第三节 八旗诗社：消寒传统与试帖诗歌创作

一 八旗诗社典范——探骊吟社

二 法式善消寒会及其结社脉络

三 八旗诗社的集会唱和方式

第四节 士夫诗社：宣南雅集与官儒祭祀活动

一 宣南诗社初始阶段考证

二 嘉庆“宣南诗社”的序曲与尾声

三 士夫诗社的集会唱和方式

四 宣南社事与潜园、问梅二社

第三章 清代诗社的特殊类型

第一节 消寒会与消夏会

一 消寒社诗总集三种

二 其他消寒社集三种

三 洪亮吉消寒会的创设和衍生

四 消寒会的集会唱和方式

五 消夏会、消夏社集及其结社模式

第二节 耆老会

一 追蹈唐宋遗踪：香山与洛社

二 耆老社诗总集五种

三 耆老会的群体规模与社集特征

四 诗人并称群体的结社传统

第四章 清代诗社的地域分布

第一节 粤社及岭南诗派复兴

一 粤社诗歌总集典范

二 “南园”“西园”诗社系列

三 粤社的结社方式及地域标签

第二节 浙社及诗家名流提唱

一 厉鹗、杭世骏与杭州诗社

二 商盘与绍兴龙山诗巢

三 朱彝尊与嘉兴鸳湖联唱

第三节 吴社及结社环境生成

一 沧浪社群

二 红桥禊事

三 园林兴废和社集盛衰

第四节 其他结社中心及日本同人集会

第五章 清代诗社的诗歌创作

第一节 清代诗社的唱和形式

一 分题

二 分体

三 分韵

四 联句

五 诗钟

第二节 清代诗社的咏物主题

一 寄托草木以结社唱酬

二 秋柳唱和的文学效应

第三节 清代诗社的社作批评

一 诗选合刻及批评意识

二 甲乙制度与品评功能

三 诗话及外界评价体系

第六章 清代诗社的文化阐释

第一节 文学、艺术和信仰

一 文学社与艺术社、宗教社

二 诗人群体和集会场景的艺术再现

三 题图诗创作与梁章钜结社轨迹

第二节 诗社规约及结社宗旨

一 真率会约的发展与演变

二 结社宗旨与传统诗人的道德约束

第三节 结社的政治文化环境

一 政策与社坛

二 书院与诗课

后 记

2017年6月至今，从复旦大学古籍整理研究所毕业已逾四年。去年，获得国家社科基金后期资助暨优秀博士论文项目立项，这部书稿得以出版面世。该项目也是我入职上海外国语大学后申请的第一个项目，不仅顺利完成了学校的考核任务，也让我有机会对自己的清诗研究作一次回顾和总结，开始思考新的研究方向。

《清代诗社初探》

“清代诗社”这个课题的选定，要追溯到2011年9月。硕士导师浙江大学朱则杰教授，通常根据清诗研究的现状与空间，结合学生的志趣与之共同商定课题。当时，除了个案研究，博士同门尚无人决定系统研究清代诗社，因此，我这个小硕士生便得到了这么一个大题。

朱老师建议硕士阶段先从几个诗社个案入手，将来攻读博士学位、继续从事清诗研究便有了一定基础。此后很长一段时间，我频繁来往于西溪校区和浙图，边学边问，边读边写。每个月至少拜访朱老师一次，或在老师书房改论文，或与老师一起游西湖，受益匪浅。

毕业之前，朱老师支持我考博到复旦大学，又预留了本校的名额给我，劝退了准备报他的一些考生。学术研究的过程并非径行直遂，每每遭受挫败，我都会很快重整旗鼓，正是想到朱老师的厚爱和期许不可辜负，这个课题不可浪费。朱老师在学术上给了我一个支点，一份坚固的信念。

《清诗总集序跋汇编》

多年来，浙江大学周明初教授也一直很关心我的发展。周老师治学，奉行陈寅恪先生所说独立之精神、自由之思想，重视文献材料及考据方法，常有推陈出新的结论。在杭州，我们陪伴老师左右，或看戏或登山，都成了不可追寻的往事。往事如梦，但梦里尚有杜丽娘的身影、宝石山的霞光。

在复旦大学古籍所读博的四年，也是“清代诗社”这个课题全面开展研究的阶段。绪论已提到研究思路的几点转变。在博士论文的开题、撰写、答辩等各个环节，导师郑利华教授都给予悉心的指导。他的几缕点拨，总能让人豁然开朗，疑惑亦云消雾散。郑老师在教学、科研、古籍整理等方面所树立的典范，门下乃至所内学生无不敬服。我到上外参加面试一事，郑老师格外重视，提醒了穿着礼仪，还手写推荐长信，等等。师生之间的情谊原本至真至诚，不能一一道尽，也无需刻意渲染。

《明代中期文学演进与城市形态》

读博期间，参与陈广宏教授的项目，承担了一些点校工作。搜集相关资料的同时，也顺道在各地图书馆查阅了不少清代社诗总集及唱酬总集，奠定了后续研究的文献基础。开馆时看书，闭馆时游玩，与馆员沟通，抄录文本，都成了难忘的经历。两位老师皆敦厚君子，不慕荣利，受教尤深而拳拳服膺。

毕业后，我进入同济大学哲学博士后流动站。合作导师孙周兴教授主张学术须关注现实与未来，其课题不囿于一隅且深具积极意义。与哲学不同，古代文学研究成果介入社会生活的程度其实有限。但孙老师的指点，推动我于晚近诗学观念这个方向有了一些粗浅的探索。

在站期间，我大致完成了《清代社诗总集叙录》，并出版了《清代诗社初探》一书。

与此同时，我的先生龚宗杰在香港浸会大学任副研究员，前往香港探亲之际，我亦幸得亲聆张宏生教授之教言。张老师纵谈所及清代诗词的治学方法、学术动态与研究热点、青年学者的自我修养等，娓娓可听。我们两本小书的出版，也有赖张老师联系香港两家出版社并快速促成。张老师受人景仰，不止在个人学术，也在教育、思想、文化等广阔领域。

《明代戏曲中的词作研究》

至2021年9月，我与宗杰相识已逾十年，交织的人生轨迹让我们成为彼此不可或缺的另一半。读书之乐，远尘俗之乐，抵掌谈笑之乐，因得知己之深者而倍增。在追寻理想的路上，我所瞻依的慈父母始终默默支持，深感无以回报。

我的同门，以及周门、陈门学生，给予我许多帮助。如夏勇、郑幸、陈凯玲、周于飞、李美芳、李杨、黄治国、吴琳、卢高媛；陈启明、汤志波、邓富华、俞芝悦、姜彦章、朱光明、吴竺轩，等等。毕业论文答辩委员会许建平、张寅彭、孙小力、陈广宏和黄仁生教授，以及国家社科基金的评审专家，都提出了宝贵的修改意见。纸短情长，难尽素日师友气谊，都在心上。

胡媚媚

2021年11月7日

作者简介

作者近照

胡媚媚，浙江平阳人，上海外国语大学国际文化交流学院讲师，毕业于复旦大学古籍整理研究所，获文学博士学位。主要从事明清诗文研究，已出版专著《清代诗社初探》。2020年，获国家社科基金优秀博士论文出版项目资助。