付村距离杨村仅一里路，于汤里以东，下段以北，自古以来就有“地平水浅”的地理与水利优势。

进得付村村委会大院，一座带有带有鲜明时代特色的舞台令人颇为“惊艳”。建筑风格虽为六十年代，前脸却有古色古香的前檐，翘脚悬柱，十分罕见。中间书有“祝伟大的毛主席万寿无疆”，两旁各有对联和毛主席语录，从整个建筑的气派看，在那个年代应该算是“豪华版”的舞台了，从中可见付村当时的集体经济实力较强。

水系调研座谈会由付村党支部书记、村委主任许运兵主持召开，该村党支部副书记窦建华、窦开运，党支部委员兼村委副主任赵自新，村委副主任梁俊东，原村老书记高树林等参加。

关于付村之名与来历，《夏县志》上说是此地原有一古庙名管川庙，庙内有一和尚武艺高强，称霸方圆村。村里有一姓付人家里有位美丽姑娘，因对寺内的和尚惊恐万分，便召集数户百姓，在附近的李家巷搭草棚而远之。后来乾隆帝私访民间，下令放火烧了此庙。因姓付的带头除患，又是先住在此处，故把此村叫作付村。

但付村人自己的说法倒让人觉得有几分真实，说“付”本为“输”，按运城土话，慢慢叫成了付村。这个“输”字与盐池有关，是指盐的运输。说是宋朝以后，运城盐池的盐运逐渐由虞坂古道逐渐改道地势较为平缓的王峪口这边的一条盐道上，到王峪口要从付村经过，此处渐渐形成了当时的盐运“集散地”，故称“输村”。

在王峪口和北上晁之间确实有条古盐道，通到平陆张店，也就是现运城到平陆209国道的前身。但具体何年代改道，我们没有找到相关资料和记载。

大家回忆说，村里原有关帝庙、土地庙、玉皇大帝庙、鸿沟寺等大小寺庙多达七八十个，足以证明其当时之繁荣。但遗憾的是，但这些庙宇只流传于一辈一辈老年人的讲述中，除了一座吕祖祠外，并无遗存。

付村吕祖祠是夏县目前保存最为完好的古庙，其建于光绪十四年（公元1888年），重修于1992年，每年阴历二月二十为吕祖祠古庙会。

据说付村关帝庙规模仅次于解州，与家庙差不多，村里50岁以上人都见过关帝庙情景。五十年代被毁了一部分，后来成学校，改革开放以前，周围村都在这上学。书记说，自己小时候就在里面读书，钟鼓楼有多大，老师的宿舍就在钟鼓楼里，我们现在村委会就是原来的土地庙。

高树林为我们提供了数张村子人文历史的手写稿，以及手绘的关帝庙图和村庄布局图，十分令人感动。

村中舞台建于1969年，舞台奠基的底都是关帝庙的石条和石碑。当时村里集体经济很好，做豆腐、粉条、拉炮、压油、磨面、农机站等十几种。正是因为经济条件好，才能盖得起如此舞台。

五六十年代的时候，村里还有那种推盐的木制独轱辘车，轱辘是生铁的，原来村里人用轱辘车推着盐，翻山到平陆的茅津渡，再坐船到对面河南的惠兴渡。还有村里人经常担着担子，去那边做生意。高树林说，为了了解这方面的情况，自己还专门做公共汽车走了一遍当年的路，到河对面的河南惠兴镇去看了看。村里有一个老头，经常推车往返盐道，当时编还有一段顺口溜，用土话说格外有意思，“推车上古道，三九天穿单衫，天不亮（打qiqi）关庙前，到张店吃碗面，天明前（nian mie）赶到圣人涧。”

付村好多人原来都在盐化干过活，还有人当过盐化的厂长。高树林说自己上学的时候，想买一件秋衣，放暑假在盐池铲盐、抬泥、修埝。能挣钱就是不好干，铲盐的时候必须穿雨鞋，赤脚烧的不能站，还有盐池里的蚊子咬得人受不了。书记说自己在安邑上学时还看见一大块大块的盐，农业社时候盐化局要把盐拉到安邑火车站，村里还有人用车拉盐挣钱。

据村民讲，村北原有防洪渠，高速路以西有条大堰，堰上有路，是保护盐池的第三道屏障。

付村2014年3月份归空港，2017年又划归夏县庙前镇，共3400亩耕地。

许运兵介绍，“付村之前与杨村一样都是以种菜方圆闻名，杨村的蔬菜百分之八十都种西红柿，但付村蔬菜种类比较多，各种菜都有，一年几料下来收入也不低。但近年来，缺水却成了限制付村农业发展的重要原因。”

与杨村一样，付村也曾是汪洋一片。据村中老年人回忆，六几年的时候，村西水位还很高，平地都是水，稍走一里多路到兴郎庄都是水。湿地里长满了芦苇和荒草，小时候他们在里面割草、拾柴。

村民们说，“付村四周地势高，村子处在低洼地带，雨涝靠积攒滩里的水，天旱靠积攒山上水，所以才有了地平水浅的优势。历史上的付村，地下水极浅，用铁锨挖一锨就可见水，具有得天独厚的地理条件，居住人比较多，也比较富裕。

以前靠山的王峪口、南北上晁一带地势高，又没有深井，对付村的地下水没有影响，但现在靠山一带全是几百米的深井，导致这边上层水开始减少。这一带300米以下以下是黑泥，不能打深井，水校和水利局测量过几次，杨村打过三眼、付村打过一眼都没有成功，据说要500米以下才行。”

付村村民开玩笑说，晚上在村不敢胡走路，地头满是水坑。虽是玩笑，但其实并不夸张。许运兵告诉我们，村中仅700多户，2.8公里，灌溉浅井就超过1000眼。八几年时候井深仅二十多米，浇地都用不完，现在井深五六十米都不够用。天最旱的时候，五分钟就可以把井抽干。

和我们在杨村看到的情况一样，菜农在地里挖了储水坑，井里安装自动抽水设置，一有水就往储水坑里攒水。现在地里光储水坑就二三百个，挖的井一个比一个深，村民的时间和钱都花在了打井上。

“一缺水，抽的全是细沙，油沙，浇地频率高满山都是灰。虽然引黄渠道已经实现全覆盖，但不知何原因还没有投入使用。浇5亩地就得十天半个月，增加了村民的劳动强度。去年和前半年雨量大，还能满足，持续干旱就不行。水的问题不解决，其它都发展不成。”许运兵说到。

“这些年井水有了水垢，以前水很清亮，现在一烧开水看不清是不是放了奶粉。不过好在现在村里饮用水与杨村一样，都是裴介统一供水。”

据许运兵讲，付村人脑子灵活，出去在外发展的比较好，常住人口只有800到1100，有将近百分之六十以上人在外。人口十年前还有3200多人，但随着外出工作和上学的人增多，现在已不足3000人。

村里曾有四大姓，有四介吕祖祠后仅存梁家一处。现在村中薛是第一大姓，占到八九百人，还有许、梁、窦、卢李、杨、高等上百个姓氏。

梁家清朝时出过一进士，后被派到南方任职，后因病回家。王峪口半路曾经有其学生为其立有一规模宏大的碑楼。其家中有近代民主革命家李烈钧题字的匾，还有樊习一所书条屏，内容为景梅九所写，还有人见过景梅九原稿。

在王峪口村时，听过鸿沟寺的传说。付村也有传说，大致相同，不过救乾隆卖豆腐的张典从王峪口人变成了付村人。不过据付村人讲，村内确实有条沟叫鸿沟，沟内还常年有一泉水。当年这一带还唱过《火烧鸿沟寺》本戏。每年的二月二十古会，就是为了庆祝鸿沟寺被烧，现在庙会很盛大，方圆有名，会场设在玉帝庙广场。

付村在文化教育方面比较突出，历年来，村里学生考上知名大学的不少。另外，在抗日和解放战争期间，参加革命的的人比较多，当时活动在夏县庙前山上一带的有八支队、十支队，很多人就是当时参加的革命，村里的李五焕参加过长征，还有薛福煊等好几位老革命。还有太原理工大学李仁旺教授，是国内地基方面的权威。还有原为小学生拼音报社任职，后调任国家教委担任编委，录入中华名人录的窦植等人都是付村人的骄傲。（全日制小学一年级课本《剪窗花》的作者）

许运兵告诉我们，为了解决村民送孩子上幼儿园难的问题，2016年，在多方努力争取下，教育部门投资300万在建起了一所占地7亩的公办幼儿园，目前幼儿园有一百二三十个学生。

付村有座20多亩的私人牡丹园，每年牡丹花开的时候，运城包括夏县等过来最少一两万的人流量。牡丹园的牡丹品种多达290多个，除了接待观光游客，从去年开始提炼牡丹精油做成的口红、香水等产品，十分受欢迎，不用作推广销售，朋友熟人之间供不应求。

许运兵说，虽然付村的集体经济薄弱，但随着进入到乡村振兴阶段，付村将面临新的发展机遇。村里已于今年先后办了两个合作社，计划以牡丹园为依托，以花为媒，吸引游客进村，以合作社形式，把村里种地的大户精英统一集中到一起，把基础设施搞好，电商基地建好，通过微信新媒体，带动游客游牡丹园、认领土地、吃农家饭发展体验式乡村观光旅游。

目前，村里正在组织收集村史，把村情村貌、古迹古物、重要事迹、乡土文化、民俗风情、文明村风等汇集起来，展示了付村的人文历史，有条件的话还计划建村史馆，为乡村振兴提供强大的精神动力。

调研组认为，如何解决水之困，依然是付村农业、经济发展面临的严峻问题，也是周围村庄的存在的共性问题。

韩睿 陈晨 王泽林 薛吉信