2018年的时候，有部叫做《孟买酒店》的电影上映，原型改编自2008年的孟买“血腥60小时反恐战”。

当年，恐怖分子对整个孟买市区的袭击，从11月26日晚上九点一刻开始，一直持续到29日的22点，超过了60小时。

据印度官方自己公布出来的数据显示，整个事件导致195人死亡，其中22人是以游客为主的外国人，另有300多人受伤。

而且，印度军警也伤亡惨重，死者还不乏一些中高级军官，其中包括了孟买特警负责人赫曼特·卡卡尔上校、黑猫反恐突击小队长桑迪上校和其余18名印度警察。

他们的对手，竟然只是区区10名平均年龄二十岁，连抽水马桶都没见过的乡下青年。恐怖分子们的武器装备也相当简陋，仅为AK47步枪和有限的手榴弹而已。

《孟买酒店》剧照，夕阳下，十个背着大号旅行包（里面是武器）的恐怖分子坐着皮划艇驶向孟买海岸方向

更让人大跌眼镜的是，在恐怖事件发生的10小时后，第二天上午8点，印军的专业特战部队才赶到了事发现场。

那之前，对峙10名恐怖分子的主要力量，就是孟买和其所在的马哈拉施特拉邦的地方警察。

但你再转念一想，警察跟普通老百姓不一样，他们可是受到过专门训练，通过考核后才上岗的，而且好歹也带着些装备，人数更是恐怖分子的几十倍，怎么着，也不应该被10个没见过世面的恐怖分子给打到如此不堪的境地吧？

但事实就是如此的尴尬——最早跟恐怖分子对峙的孟买警察，手中唯一的“武器”就是一根执法木棍。

第一个发生恐袭的地点是——孟买贾特拉帕蒂·希瓦吉火车站。

然而，在这个印度最大、最繁忙的火车站内执勤的警察队员，手里都没有枪械。

当恐怖分子开枪扫射后，他们才紧急打开武器库，结果悲催的发现，里面能用的，只有一支手枪和五支步枪。而且，那步枪还是二战时期英国人遗留下来的老古董，击发一回就要重新装一次弹药。

最终，持续了45分钟的孟买贾特拉帕蒂·希瓦吉火车站屠杀，共导致了8名警察牺牲，58名平民惨死，还有将近200人受伤。

而那边大开杀戒的，只有两名十九岁的恐怖分子。

据事后统计，2008年的时候，孟买所在的马哈拉施特拉邦共有编制内警察18万，但火器却只有2200件，其中，印度第一大城市孟买，仅有577件。

这么看，你平均算下来，可能一个警局，都分摊不到一两只枪械，孟买火车站的警察，还能在库房里找到一支手枪和五支爷爷辈的步枪，已经算是被“特殊照顾”了。

因此，对于印度警察来说，他们日常所能携带，甚至生平有机会使用到的唯一的武器，似乎也就只有这根竹子做的小棍了。

其实，印度警察拿棍子上街“执法”，属于他们的一项印度特色的“民族传统”，源于英殖民时代。

此外，这的确也很适合当地国情。即便公共场合被警察追着棍棒暴揍，当事人大多也不会觉得自己的人格被侮辱，而周边吃瓜群众们，也总是见怪不怪，乐呵呵地围观看热闹。

当然，几乎全世界的警察，都会持棍执法。不过，他们的“小棍”大多是现代化的防爆警棍，而且用起来也比较克制；

像印度这样直接当街追着暴打的，确实非常罕见。

如此执法，在咱们看来，似乎伤害性不算很大，但侮辱性极强。

毕竟，印度警察的这根执法“利器”，并非通常的那种带电的工业化防爆警棍，而是源于大自然的....竹棍子，跟100多年前，没什么区别。

而要说这个印度特色的“世纪传统”，还得追述到老早前的殖民时代。

19世纪中期，惊天动地的印度民族大起义被镇压后，英国人对印度本土的军警开始有了明显的防范和忌惮的心理。

毕竟，当年参加起义的主力，就是那些原本在英属印度军队里给大英帝国提供服务的印度官兵。

阿米尔·汗早期电影《抗暴英雄》中，他扮演的男主，就是个最终选择了反抗的英属印度军官

从1860年代开始，英印当局出台了相关指示，严格限制印度警察系统人员的火器使用——仅有少数高层管理人员才才能获得配枪资格；中层则被允许“有限制”的使用枪械，而占比最大的基层警员们；几乎都没有机会使用甚至接触到枪支。

上述规定虽然字面上并未明说是在限制印度警察。但实际用意，还是相当明显的。

殖民时代的英属印度的警察系统高层，都是清一色的英国人；中层多为混搭，但即便是那些印度本土人士，也多属于所谓的“亲西方”群体，几乎都属于英式教育体系培养出来的“辅助管理者”，跟英国人的理念比较一致；

而全部由印度本土人组成的基层警员们，则被认为是英殖民者重点防范的对象。所以，为了预防再次暴乱，这群真正干活出任务的群体，被剥夺了使用枪械的权力。

然而，这些人的身份，好歹那也属于执法人员，作为警察，一件具有震慑力的“武器”还是必须的，不然，如何进行执法和维稳活动呢。

于是，就给他们配备了根竹棍，用作了武器。

印度独立后，上述传统也被延续了下来——不得不承认，基层警员拿棍子上街执法，还真挺符合印度国情的。

首先就是经费的制约。

虽然印度在军购方面很下本，但对国内的警察们，则是能省就省，并不太上心。

印度的警校培训课程里，枪支使用相关的教学和实训都比较凑合，教官传授的，多是棍棒制敌的技巧。这导致大部分印度警察在实际工作中，最熟悉的还是那根小竹棍，并不怎么会用枪。

当然，还有....弹弓制敌课程。

那么，在警员枪械使用不熟练的情形下，印度的人口密度又大，哪里都是一堆一堆的，人挤人，一旦枪械操作出了问题，流弹非常容易误伤现场群众。

因而，这么看，用枪的不可控性和风险太大，能不用，还是尽量不用为好。

此外，印度人都很爱“蹲大街”、看热闹和聚群，上棍棒“追打”的话，很具有震慑力，可以起到杀一儆百的理想效果——小竹棍不但打起来疼，声音还特别响亮，啪啪的，场面震撼。

通常，即便警察在执法过程中打伤了人，问题也不会太严重，不必担心承担刑事责任，放开打就是了。

这才是真实情况

但这也并不意味着，小棍子，就没有杀伤力了。

对于印度警察来说，但凡遇到那些“不服”的“刁民”，就会扬起竹棍专门打他/她的关节处，几轮棍棒下去，再强硬的“刁民”，也会疼的哭爹喊娘，满地打滚了。

而对于普通民众，印度警察一般还是多会选择用竹棍打屁股、大腿，将其制服后，再上前猛扇耳光，或者罚他们做各种动作（深蹲、俯卧撑、拿大顶、蛙跳等等），以示羞辱。

不过，让人很意外的是，这样的执法对于印度老百姓来说，早就见怪不怪了，即便是被一顿胖揍，如丧家犬般的被轰，大多数人也不太会产生诸如“自己的人格被侮辱”，“权力被侵犯”的感觉。

这个，可能也是他们的国情所致，在几乎全民信神的印度，即便很多老百姓的物质生活和环境都非常不尽如人意，但你搁不住，他们心态好啊。

身处这样的氛围之中，印度各民族往往都非常注重精神和情绪方面的享受，而以印度教为主的宗教们又大多都提倡的轮回观念（印度83%的人口信仰印度教），这使得他们不太重视现世生活，以及时间和效率，过得随意又散漫——反正这辈子不行还有下辈子，而且，决定下辈子生活质量的，多是今生的精神修行。

特别是印度教的各类圣典，几乎都总在强调——你目前生活的物质世界，那都是幻觉。

既然是幻觉，又何必在意眼前的这通被警察追打的胖揍呢？

说了这么多，总结一句话就是——棍棒执法属于一种“具有印度特色”的传统治理模式，印度警察们用起来得心应手，印度民众们也不怎么抗拒，并没什么值得大惊小怪的。

可令人迷惑的是，那些素来极为关注“人权”相关话题的西方世界，竟然几乎从来没有拿这种印度警察街头“追打民众”的现象，当作“发挥素材”搞过事情....这个“双标”，也是太明显了吧。