这是一个有趣的民俗礼节问题，如果放在六零后，七零后以前出生的人，兄弟姐妹多，父亲的亲家也多，这个问题不是问题。不用说，民间的历来形成的老规矩，寿星老夫妻坐上席中的上座，舅舅该坐上席中的次座。

不过现在时代变化了，一个家庭也就一两个小孩，父亲的亲 家也就一两个，在安排座席时，怕冷落和委屈了岳父，让妻子不舒服，又怕得罪舅舅，有点为难。这就是社会变迁和民俗变化遇到的难题，让现在的年轻人费尽心思。

过去民间办庆寿酒席，我国的多数地区，如果寿星夫妻皆健在，夫妻都应并排坐上席的主位（八仙桌），男左女右，庆寿不仅寿星是主角，老夫妻都是主角，体现了这个家庭的福寿双全。如果夫妻有一方不在了，由寿星坐上席主位。接下来的席位应该是娘舅。

多数地方习俗，娘舅不管亲疏，都应先让他们坐上席，坐满为止。我国民间传统“娘舅为大”，从形式上来说，主要表现在平时的酒席座位上。娘舅之中如何排位，一般由他们自家决定，亲娘舅肯定是位置靠前，但也有例外，有的是年纪大的，母亲的堂兄，如亲娘舅谦让，其位置也可以靠前，总之，由娘舅兄弟之间来定，他们认为怎么坐合理，由他们去。

其他的客人，根据客人重要程度来安排。寿星的亲家被视为家中的重要贵客，一般排在娘舅座席的后面。

庆寿酒席开席前，有一个专门的仪式，晚辈给寿星拜寿。拜寿仪式上，同样要夫妻并排坐在一起。拜寿结束后开酒席。

有的地方习俗，只是象征性地把上座的主要位置留给寿星夫妻，这是传统礼节中不可或缺的。

然而，有的地方寿星则要谦让出上座的位置，让最重要客人来坐，只是委托一位族中德高望重的人来陪客。其主要原因是，民间老人庆寿时，有些老人认为不宜庆寿，对自己不利，但儿女执意要庆寿，也就没办法，只得回避坐上座。民间把这种方式也称之为“躲生”（我国民间很多地方有躲生习俗，一般是离家躲到外面去，就是逃避过生日，拒绝庆生日）。据说这种做法可使老人延寿，因此，很多寿星不肯坐到上席，有的甚至不肯入席，只是在座席旁站着，与亲朋打招呼。其他的所安排的座席仍然不变。

过去的兄弟姐妹多，每一个儿子都有岳父，每一个女孩都有一个公公，有的家庭有六七个儿女，父母就有六七个亲家，加上主家安排陪客的人（过去规矩，重要客人要安排一到两名陪客的人），刚好可安排一桌（八仙桌）。

以上说的这种酒席，都是在家里举办。如今很多人都到酒店举办。桌子由八仙桌变成了圆桌，每桌由只坐八人，变成每桌坐十人。酒店的大堂摆桌席的方法也有变化。

过去民居厅堂（堂屋）宽敞一些的，一般只摆得下五席，窄一些的只能摆下三席，上席只有一到两个桌席。其他的要摆到厅堂外面。厅堂内为安排贵客或远客，邻居及晚辈亲戚安排在厅堂外。寿星的亲家属贵客，理所当然要放在厅堂内。

现在的酒店餐厅都很宽敞，全部在一个大厅内，有的酒店上席一字排开，有五到六个桌席，少的也有三到四个桌席，都称为上席，只不过以中间的两个桌席为主上席。

至于你请来舅舅与岳父，怎么安排他们的坐席，民间现在大多按传统的规矩办。遵守传统规矩，一般不会出错。凡是上了年纪的客人，不可能与舅舅计较座位的先后，舅舅与岳父都是上了年纪的人，懂得民间民俗，应不会有这种计较。

在你家来说，你的岳父是岳父，而你的岳父到了他的外甥、外甥女家后，他就变成了舅舅，到其他亲戚家或邻居家，又变成了一般的客人。人的身份不是一成不变的，是可以转换的，也就是说，当他到外甥、外甥女家给姐妹家庆寿时，同样受到坐上席的礼遇，到其他亲戚家或邻居家，只能坐一般的桌席。

你的岳父在你家坐不了上座，在他看来，是一件再也正常不过的事，这就是传统的民俗，一种很正常的礼节，他当然不会计较这些。在你给父母庆寿时，即便让你的岳父去坐上座，他也不好意思，更不肯，他知道他应该坐在哪里最适合。

因此，在这方面，年轻人不要想得太多了，老一辈自有老一辈的传统规矩和讲究，他们会对号入座，不会责怪你们。