曹雪芹特殊的境遇，使他成为伟大的文学家。曹家三代四人担任江宁织造，持续了六十多年。有这样的家庭背景，曹雪芹的幼年生活衣食无忧，其实何止是衣食无忧？从红楼梦中三日一小宴，五日一大宴的描写上就可以看出，曹雪芹享受过那样食不厌精的生活。如果他的生活中没有这种体验，就不会写得如此细致详实。然而因为朝代更迭，失去庇护的曹家获罪之后，生活一落千丈，曹雪芹后来只能是粗茶淡饭，甚至到了“举家食粥”的地步。

他目睹了家庭由兴到衰的过程，他深刻的体验过人情冷暖，在他的内心积压了太多的压抑与愤懑，他只能通过文字来表达。这也造就了红楼梦这部伟大作品的诞生，通读全书，您认为在曹雪芹内心深处，最大的遗憾是什么？

我们很多人对红楼梦印象最深刻的就是林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，毕竟这是一条主要的线索，林黛玉和贾宝玉在书中也占据了大量的篇幅。“薛宝钗出闺阁行大礼，苦绛珠魂归离恨天”让很多人为之动容。其次印象深刻的就是贾府贾宝玉被抄家之后，生活发生了翻天覆地的变化，贾府的衰败也是红楼梦的一个线索，让我们深刻的感知世事难料。

曹雪芹也有一个情投意合的表妹，两小无猜，最终没能在一起。曹雪芹的家族生活也像贾宝玉一样经历了由盛到衰，惨遭抄家的结局，那么这种感情上的失落，生活上的变故，是不是曹雪芹内心深处最大的遗憾呢？我看未必，我们要注意到开篇作者在强调什么？他的失意是通过这两条线索来展现的，他希望有人能读懂他的内心，故而有了那句“都云作者痴，谁解其中味”的感叹。

在小说的开头，他是通过一个“女娲补天”的石头写起，一共有三万六千零一块石头，都去补天，只有一块不能用。如果一直废弃在那里也就算了，但是这块石头“经锻炼以后”变得通了灵性，见“众石俱能补天，独自己无材，不堪入选”，因为没有材，选不上，就“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。这里写到这个石头，因为不能补天，内心是羞惭的。

所谓补天，就是指男子汉安邦定国成就大事业的意思。能够补天的众石，应该是曹雪芹的祖上尤其是曹寅。他当时担任江宁织造，对康熙是“图效犬马，仰报高厚于万一耳”，江南织造和巡盐，都是供应朝廷巨额银两，从财力和经济支持了清朝的统治和军备开支，同时也推动了当地的经济发展。同时还有更重要的使命，观察和报告当地的民情，稳定了当时的局面。曹寅可以说是补天式的人物，对社会对经济都起了进步作用。

曹雪芹嘉许其先辈的补天，但是那只是过往，到了分崩离析的阶段，他自己没有能力去补天，这是他的遗憾，他也借探春的口说出“但凡我是个男人，我早就做一番大事业去”。

曹雪芹如果想做大事业，已经没有别的途径了，只能是通过读书参加科举考试，只有这样才能被选拔到朝廷，为之重用。

从红楼梦的内容看，曹雪芹是个天才，诗词歌赋，学富五车，可以说是个杂家。哲学，医学，建筑，美食，纺织什么都懂得，但是他没有系统的科举考试训练，科举考试必有的那些《四书》《五经》八股文章，他也没有熟练，这就和贾宝玉有点相似，只读自己喜欢的书，封建正统的文字训练没有经历过，这给他的考试造成困难。

尤其是曹雪芹的家族，被抄家、治罪，家产入官。同时家族的旗籍也被取消，这样的重罪之后，是不能再参加科举考试的，如果曹雪芹能参加科考、中个举人，也不会“举家食粥酒常赊”。曹雪芹是受到了祖上的“株连”，他开篇中写得“无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传”一诗，脂砚斋曾经做过批注: “书之本旨”。

如果不是不得已，谁又愿意半生潦倒呢，曹雪芹命运如此，家族出身是他的瑕疵。既然不能参加科举考试，那么可以安心地种田，做功，做些实实在在的事情。然而他又是一个读书之人，这些还做不来，只能是感慨自己”一技无成，半生潦倒”，调侃自己“堂堂须眉，不若彼裙钗”，实在是惭愧。他将自己的遗憾，自己的才学寄托在文字中，“不得有此一部鬼话”。

他把红楼梦称之为“满纸荒唐言”的鬼话， 他以自己家族和本人经历为原型，塑造了贾宝玉这个形象，贾宝玉经过艺术加工，在博学杂家的基础上成了抵触读正经书，走仕途的典型。这是曹雪芹内心的痛，他让贾宝玉主动拒绝这些，来弥补自己被剥夺的遗憾。

他花十年的时间去写，去逐字逐句地推敲琢磨修改红楼梦，却不愿意把时间和精力才华用在“考取功名”上，实在是因为他没有那个机会。他的心情其实是复杂的，他借小说，借贾宝玉嘲讽了自己。