5.实事求是

刘德在短短四十一、二年的时光里，持之以恒，严谨治学，收获了《毛诗》、《春秋》、《左转》、《周官》、《礼记》、《易》、《乐》、《老子》、《孟子》、《考工记》、《孝经》等古文旧籍，为儒家文化的流传做出了特殊贡献。

刘德这种严谨的治学方法，收到后人的高度评价，著名文学家班固在《汉书·景十三王传》中赞扬刘德“修学好古，实事求是”。就是掌握尽量多的资料，经过筛选、比照、研究以恢复文献的本真，留下前人相对真实的言论资料和思想资源。

1941年毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中，对“实事求是”进行了科学的阐释，“实事”即客观存在的一切事物，“是”是指客观事物的内部联系，“求”就是我们去研究。1942年毛主席在延安的中央党校题写“实事求是”作为校训。

可见，“实事求是”这一成语出自献王刘德，原指一种治学态度又经改造，进入哲学最高领域，成为改造主观世界和客观世界的有力思想武器。直到现在，“实事求是”仍然是中国共产党的核心指导思想。

6.贤王薄命

刘德整理儒学的功绩和他表现出来的儒学造诣，受到朝臣们的尊敬和推崇，却也引起了汉武帝对他的猜忌，招惹了杀身之祸。

刘宗裴骃在《<史记·五宗世家> 集解》中记载说：“问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：‘汤以七十里，文王百里，王其勉之’。”商汤王、周文王都是由地方诸侯王而夺取天下的古代贤王。汉武帝这样的训诫，用意十分明显，这使刘德在精神上受到了致命的打击，归国后，刘德为了“不遗过于君”，选择了“纵酒听乐”的自杀方式。此举避免了武帝征伐手足、残杀贤良的恶名，却给中华文化造成了巨大损失。汉武帝元光五年（公元前130年）春正月，河间王刘德去世。

河间国中尉常丽评价刘德“身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察、惠于鳏寡”，“聪明睿智曰献”。依照谥法，武帝辞谥号“献”。

刘德死后葬于河间国都乐成的西北，在今献县县城以东8里，河城街镇八册屯村西。现存封土高约15半，占地四万多平方米。陵上树木参差，荒草迷离，气象萧森，蔚为壮观。陵前建有献王纪念园。

7.献王丘的传说

我们献县人也有把献王陵叫做献王丘的。献王丘是怎么来的呢？

传说刘德死后，一些读书人都很怀念他，便都来替他筑坟。可坟怎么也筑不大，就守着坟头哭了起来，哭着哭着就睡着了。这时一阵大风过后，坟头一下子比原来高大了十几倍，人们都说这是神仙的力量筑起来的。人们便在这陵上盖起了庙宇，一年四季香火不断。

有人想盗窃献王陵，废了九牛二虎之力打通了墓室，还没等人进去，突然从墓室了冒出了一股香气，盗墓者立刻昏了过去。从此人们都说献王陵有神仙保护，是动不得的。

还有的人想在献王陵上下线枪打狐狸，每每听到“当”地一声响，跑过去一看，却什么也没有逮住。一连下了多少次都是如此。曾经有一个胆大的不信邪，刚下好线枪，就听见献王陵上传出哈哈大笑声，好像有人在说话。吓得此人连线枪也不要了，一口气跑回家就病倒了。他时常梦见神仙来到身边，指责他不该在献王陵上下线枪，结果时间不长这个人就得疑心病而死。从此再也没有人敢到献王陵胡作非为了。