释演一，字普门，号太朴，俗名魏源。
九华山无相禅寺住持，桐城投子寺住持。中国美术家协会会员。原清华大学中国画研修班导师助教。披度于九华山大觉禅寺。
2012年于广东省乳源县云门山大觉禅寺受具足戒。
2013年发愿创建了九华山历代高僧墨宝陈列馆，
2014年倾力恢复九华山云波书院。
2015年又在中国文派发源地安徽桐城，修复曹洞宗祖庭桐城投子寺。
2017年开办三届具有当代佛教中独具特色的文化艺术教学一体化的“当代画僧″僧团。
翰墨写真谛 丹青弘正法
演一法师的禅意书画
书画品质与修养有关系，与修行相关联。
时下红尘缠绊人心，佛家可以弘法祛尘，令人心浊而静以徐清，令生活安而动以徐生。为了趋应人们的这种修心需求，书画艺术便有了以禅意化心的形式与形态，冠以禅书禅画而面世人的作品常见常闻。殊不知，画一尊菩萨、题四句谒语，并不是真正的禅画禅书。
若得禅味真谛，还需要去体察演一法师用修行、用觉悟、用证见作出来的字画，他的翰墨丹青，真正以法为本，以禅为宗，一经入目，就可以引导人心走进本来无一物，何处惹尘埃的大彻大悟。
法师之书法，从技术层面上来看，诸书皆成，博涉多优，有很强的碑帖功夫。隶书写得左掠右挑、蚕头燕尾，很有汉隶朴茂的形神。楷书金书锦字，精益求精。行草遂心应手，放手写心，一划变起伏，一点殊衄挫，同自然之妙有，非力运所能成。专业属性无可挑剔，上上品质一目了然。
如果书法仅有技术层面上的精研娴熟，那也不能体现禅书意会的妙有。
所以法师之所书，居于技术，成于修行，起笔落笔不住色声香味触法，所有的技术性用笔都隐没于心无挂碍，无有恐怖的洒脱之中。写就《菩提》一件既是见相非相，可以见如来的洞达。这样的书法作品，从其形来看可以远观空的本质，从其意来论可以作皈依的方便。陈设于雅舍厅堂，必然如观自在菩萨，以体验到行深波观自在菩萨行深波罗蜜多时的境界。又有《舍利子》一件，笔写空墨作妙，证见五蕴皆空，弘法金刚！演一法师弘通三藏，持戒不辍，以书法弘扬正法，在 这没法时代修己渡人，其功德不可思量。
作为佛门弟子，他有弘法功德，为护三宝作出了卓越的贡献。
然而法师于无所驻而生心，施而舍，舍能断，于书法写真谛，因丹青画妙有，让他的中国画作品亦有很好的禅韵。在色彩上无所拘泥，在意境中善渡红尘能达彼岸。诸如《祝融高座》《古松古柏》《消息树》等等作品都是笔墨作禅的妙品。画下《撕裂》一件，不知会惊醒多少人的贪念。
翰墨写真谛，丹青弘正法。
更有一苇渡江，轻舟无心，虽把风景置于万般红尘之中，但是山高人为峰的修行，直取渡达彼岸的大智慧。在他的禅画游目骋怀，如若读一卷明心见性的金刚经。他的许多山水作品，都是经的镜像，亦是法的通透。看画既得觉悟，皆因禅意俱足！卧龙潭里龙何在，你这不是来了吗！如来如不来，在山水里可以明达过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的真经……
周雪娴（人民美术出版社副主编、艺术评论家）
2022年9月20日
热门跟贴