在俄罗斯的西伯利亚和蒙古国一带，曾经发现了距今3000年的青铜文化遗址，人们将之命名为“卡拉苏克文化”。根据苏联考古学家的研究，这些青铜遗址竟然和中国的殷商文化有着密切的关系。那么到底是哪些人创造了这些遗址呢？

一，南西伯利亚发现了来自于中国的青铜文化

西伯利亚，向来被人们视为寒冷的蛮荒之地。可是在上个世纪初期，苏联的考古学家在西伯利亚进行了大规模的考古发掘，结果非常意外地发现了许多青铜文化遗址。这些遗址出土了大批的青铜器、陶器。这个青铜文化首次被发现于卡拉苏克一带，因此被命名为了“卡拉苏克文化”。

经过长期的研究，考古学家将“卡拉苏克文化”文化的时间确定为前13世纪—前8世纪，大约从中国的商朝后期到西周时期。此后，苏联的考古学者又在外蒙古发现了类似的文化遗址。卡拉苏克文化的范围北到贝加尔湖一带，南到外蒙古北部地区，可见其范围非常之大。

西伯利亚会发现早期的青铜遗址的确让人感到惊讶。人们不经会问到：西伯利亚如此寒冷，为什么会产生青铜文明呢？在商朝时期，亚欧大陆还处于暖湿期，亚热带在中国最北可以到达燕山山脉一带，可见当时多么温暖。在如此温暖的气候下，贝加尔湖一带的气候和现在也就相差很大。在暖温期，南西伯利亚出现青铜文明是完全可能的。

卡拉苏克期和石峡期青铜器的对比

另一个让人感到困惑的就是卡拉苏克文化竟然和中国商朝的文化有很大的相似之处。 例如卡拉苏克文化墓葬中的许多铜箭都是仿照中国殷墟遗址的箭头；卡拉苏克青铜器几何图案和动物造型与中国北方草原地带的器物风格接近；卡拉苏克文化的青铜曲柄刀与商代的刀、戈相同；卡拉苏克墓葬出土的马车青铜零件与殷墟遗址出土的车辆部件如出一辙……如此多的现象都在反映了一个事实，那就是卡拉苏克文化文化和中国的商朝有密切的联系。

科学院编辑出版的第一卷说：卡拉苏克的匕首，刀，矛、弯柄套斧，掌形耳环和各种小牌等装饰品，跟靠近中国长城北面各地区所发现的特别相象。许多最典型的卡拉苏克器物，特别是刀、双套马年的小画、陶器的装饰，都在安阳附近商（殷）国首都土的制品和青桐器的装饰上，找到了它的直接源型。——1956年苏联出版的《世界通史》

当时苏联学者捷别茨对卡拉苏克文化地区的古人类进行考察，他对墓葬中的人骨进行了研究，发现这些人种“高脸，圆而高的眼眶，中等高度甚至扁平的鼻子占相当大的比例，这些特征在欧罗巴人种是看不到的。它们表明这一类型很可能起源于蒙古人种。”他甚至提出卡拉苏克文化主人的颅骨类型具有当代中国北方现代居民特征的观点。

殷墟遗址的青铜器

上个世纪40—50年代，考古学家对卡拉苏克文化进行了进一步的挖掘，丰富了研究资料。这个时期的苏联考古学家基谢列夫认为卡拉苏克文化的人类来源于蒙古东南和华北一带。当时的《蒙古人民共和国通史》也认为卡拉苏克文化起源于中国的商周文化。

那么，到底是谁将商周文化传播到了遥远的西伯利亚呢？

二，段连勤：中国的鬼方创造了卡拉苏克文化文化

必须明确的是，卡拉苏克文化是一种游牧文化，并非是农耕文化。当时的气候虽然比较温暖，但是游牧和农耕区域并未有多大的改变。苏联的许多学者研究发现，卡拉苏克文化文化可能是源于中国的长城一线，不过那时候还没有长城。

吉谢列夫在1959年访华的时候说：“关于苏联青铜时代和中国商文化的关系问题，在苏联许多著作中都认为，在中国黄河流域产生和发展的商文化，扩展到长城地带以后，又影响到蒙古人民共和国和苏联境内外贝加尔湖地区、叶尼塞河流域、卡马河流域，直到高尔基城附近的伏尔加河流域等地区”。这句话的含义就比较深远了，意思是商朝文化影响了中国北方的游牧民族，而这些游牧民族又影响了卡拉苏克文化产生。游牧民族四处迁移，甚至影响到了伏尔加河一带。

商朝版图

那么，到底是哪一个游牧民族会影响到贝加尔湖一带呢？上世纪70到80年代，中国的民族学家、历史学家段连勤对回鹘、铁勒的历史进行研究，他认为这支影响卡拉苏克文化产生的游牧民族不是别人，正是商朝北方的强大部族——鬼方。

段连勤认为，鬼方就是《山海经》中的“鬼国”“钉灵”。汉代的刘歆说鬼国在上郡一带，的确和鬼方的活动区域相符。而《山海经》中的“钉灵”在犬戎条上下，可见钉灵和犬戎是接壤。

商朝时期曾经和鬼方爆发了大规模的战争。《周易·既济》载："高宗伐鬼方，三年克之。"也就是武丁经过三年的战争，终于击败了鬼方，最终“鬼方易”，也就是鬼方逃走了。实际上，鬼方并未完全逃走，有一些鬼方投降于商朝，被封为“鬼侯”、“九侯”。在西周时期，这些鬼方被称为“狄”。那么这些逃走的鬼方到底去了哪里呢？段连勤认为，他们向北迁移，进入了蒙古高原，最终到达了南西伯利亚一带，成为了后来丁零人的祖先。

段连勤认为鬼方后来演化为贝加尔湖一带的丁零，在史书上也有一些证据。首先，段连勤认为鬼方就是狄。在西周时期，史料中已经没有鬼方一词，取而代之的是“狄”。史料记载商朝将归顺投降的鬼方首领册封为“九侯”，居住在九侯城。春秋时期，这些鬼方发展成为了怀姓九宗，很可能是北狄中的赤狄。从姓氏来看，鬼侯和赤狄同为隗姓，因此同为一族的概率很大。因此，王国维也认同北狄就是鬼方。

如果狄是鬼方后裔，那么只需要证明狄和丁零有血缘联系，就能够证明丁零就是鬼方后裔。《魏书·高车传》追溯北方的高车民族时说“盖古赤狄之余种也。初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。” 这句话就直接阐明了丁零就是赤狄的后裔。《魏书》 还记载高车民族之中还有一个姓氏为狄氏。以上的记载，已经非常清晰明了。

如此说来，创造卡拉苏克文化的居民，正是中国北方的鬼方或者狄人了。

三，丁零人是黄帝的后裔？

如果我们以分子人类学来分析，我们也能够发现北狄和丁零之间的联系。丁零，南北朝被称为铁勒或者高车，因为他们经常迁移，坐着类似于蒙古包的帐篷，因此视为坐着轮子上的民族。到了南北朝后期，铁勒之中的一支又和塞种人融合，产生了突厥民族。唐朝时期，铁勒之中的一支分化为了回纥民族，回纥民族又经过长期的融合。

在现在的俄罗斯境内，有比较原生态的涅涅茨人，他们原本居住在贝加尔湖一带，后来因为突厥、蒙古的压力，被迫迁徙到了西伯利亚深处。史学家们认为涅涅茨人就是丁零人的后裔。根据基因学的研究发现，涅涅茨人的父系Y染色体主要以N为主。

非常巧合的是，N这种基因的人群曾经广泛分布在中国长城一带。例如根据吉林大学李红杰博士研究通过研究，发现红山文化牛河梁遗址6例古DNA中有4例属于N系，红山-小河沿文化的哈拉海沟遗址中12例全部为N。除此，从夏家店文化的大甸子、大山前遗址，内蒙古中南部的庙子沟遗址，新疆哈密天山北路青铜时代遗址，以及西周早期的倗国西周均发现有N系。而上古时代的长城一线正是鬼方、狄的活动范围。

仰韶文化和红山文化的互动关系

更让人惊讶的是，西周姬姓也属于N系。根据吉林大学对山西黎国（西周分封给毕公高，是周武王之弟）大M18 大墓墓主等7例男性样本进行了NDA检测，发现包括墓主在内的4人为N系，从此证明了西周姬姓为N系。根据23魔法基因的推算，在3010年前，N-F1998 拥有一位共同的男性祖先。这个支系爆发的时间大约是公元前989年，是西周建立初期的时间。

西周姬姓基因情况

为什么西周姬姓的基因和北狄一致呢？这个不难理解。《山海经·大荒西经》记载:“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。春秋时期的白狄就是姬姓，杜预《春秋释例》说：“鲜虞中山，白狄，姬姓”。可见，黄帝和北狄是有渊源的。黄帝是姬姓，是游牧民族，炎帝是姜姓，农耕民族。而周人则是炎黄通婚的后裔，因此父系姓姬，母系为姜。如此说来，西周和北狄基因一致或者相近也就是自然而然的事情了。

综上所述，我们基本可以确定：丁零是狄人（鬼方）后裔，狄则是黄帝后裔的支系。如此说来，创造卡拉苏克文化的人类竟然是黄帝的后裔。结论虽然让人惊讶，但是考虑到考学学、基因学和文献上的证据，那也就不足为奇了。不过，狄人北迁后，他们并未能占据大漠。后来匈奴崛起，统一大漠，而丁零也成为了其奴役的民族之一了。

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