伏羲氏，《史记》中的三皇之一，书中称“伏牺”或“虑羲”，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。在不同书籍中的称谓不同，《汉书·古今人表》称宓羲、《汉书·律历志下》称庖牺、《水经注·渭水》称包牺、《剧秦美新》称羲皇，后被道教吸收为神祗，亦是儒教的祭祀对象。

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近代有学者认为伏羲氏即是盘古，学者从文字学的角度考证盘古，“盘”字故意为开端，“古”字即葫芦，寓意生命繁衍，黄帝取代炎帝，击败蚩尤后，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传入后来南方少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说。

在《易经》中关于伏羲的记载：谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。

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《三五历纪》，书中记载盘古孕育于大地，当时天地混沌如鸡子，盘古吸取天地精华之气，盘古为了把天地从混沌中解放出来，用手撑起青天，双脚踏着大地，经过十万八千年，终于把天地开辟出来。

我们通过文字和书籍的记载二者确实有很多相同之处，但是因为年代久远，我们已经无从考证，关于伏羲文字的记载，最早出处是战国时期的《庄子》一书，而关于伏羲姓风的由来是出自西汉刘歆的《世经》，刘歆出于将五德终始说由五行相克改为五行相生的目的，修改并扩充了帝王的五德谱系，在此过程中为了调和现存世系记载与其理论的矛盾，宣布神农就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲称为“太昊伏羲氏”，太昊的一些特性，如风姓，也被嫁接到伏羲身上。

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伏羲的传说因时代不同而产生不同的版本，从相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧到制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。毫无疑问，伏羲是中华民族的人文初祖，为中华民族的文化传承做出了巨大的贡献。