【老子·第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

【老子·第四十七章】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

【老子·第五十六章】知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

说文论道：道隐无名，隐者有道。无状之状，无物之象，迎之不见其首，随之不见其后，是谓道。道虽隐，天下知。不行而至，不见而名，不为而成，是为有道。和其光，同其尘，利而不害天下贵。是圣人，是神仙。是大道也。

道隐无名是神仙，老子弟子皆是隐者。老子有五大弟子，皆是神秘归隐者。后被道教中尊称为五大真人。一、通玄真人文子；二、冲虚真人列子；三、南华真人庄子；四、洞灵真人亢仓子；五、文始真人关尹子。古代道家隐士，或隐居深山，或隐匿行踪，在历史上留下了诸多不解之谜。道家归隐，隐其智慧，道不合时则归隐，道相合时则出道。隐道者，不是为了逃世而归隐，隐于小我，合乎于大道之中。大道者，生生不息。隐者，合乎于大道之中。

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