斯皮尔伯格的

《夺宝奇兵3之圣战奇兵》

这部电影想必很多人都看过。

影片中的主角

印第安纳·琼斯

博士根据一本笔记上的记载，受美国政府所托去中东地区寻找

“耶稣的圣杯”

，传说中人若饮下了圣杯中的水，就可以长生不老。

这部电影的情节毫无疑问是杜撰的，

不过在我国境内，却是发生过一件极其相似的真实事件

斯皮尔伯格《夺宝奇兵3之圣战奇兵》剧照

同样有古代流传至今的神话传说，同样有神秘出现的藏宝图，同样有玄之又玄的

“圣泉水”

而且这个“圣泉水”在后来还真的被找到了，甚至直到今天它都还在被有关部门监测并研究

这一段蒙古

“圣泉水

”被发现的隐秘历史，即使在资讯异常发达的今天，也罕有人知。

第一、一张恐怖的鹿皮地图

清咸丰二年，即1852年，内蒙古东部草原上一名叫作

索布德

的牧民的奶奶因病已到了弥留之际，老太太知道自己即将寿终正寝，

于是将索布德唤到床前，将临终遗言告知了自己的孙儿

索布德早年父母双亡，从小就是由奶奶一手带大，此时眼见奶奶有话要说，赶紧凝神倾听。

老太太告诉他，

在她的床头的木柜里面，珍藏着一些她的陪嫁物品

，她死后索布德可以将其中的首饰变卖，改善家中的生活。

清末蒙古地区内部装饰格局，床头前一般都有个大柜子，如箭头所指红圈所示

说完这番话后没过多久，老太太就撒手人寰，索布德强忍悲痛，按草原上的习俗办理了奶奶的丧事，

然后他依奶奶遗言打开了那个装满财宝的床柜

然而就是这一开柜，不但揭开了黄金家族一个流传数百年巨大秘密的真相，也留下了一段170年的传奇

索布德细心地清理着奶奶的遗物，里面绝大多数都是老太太当年出嫁时陪嫁的首饰，上面镶嵌着绿松石和玛瑙，价值不菲。

但就在索布德渐渐清理到柜子的最底层时，一个精心保存的鹿皮包裹赫然映入了他的眼帘

索布德见状很是疑惑，奶奶生前从未向他提起过此事，但老太太又将这个鹿皮包裹放在这堆首饰的最深处，

显然它有着巨大的价值，它里面装的究竟是什么样的绝世珍宝呢

耐不住好奇的索布德当即打开了包裹，但展现在他眼前的东西却完全出乎了他的意料，

里面装的并非是什么宝贝，而是一叠厚厚的写满了字的纸卷

而那张包着纸卷的鹿皮，也并非只是一份简单的包裹物，

上面密密麻麻地画着大大小小的圆圈，圆圈旁边则标注着文字，远处则画着一些类似山脉的图案，看起来很像是一张地图

索布德对着这幅鹿皮地图端详许久，但遗憾的是他不识字，所以不知道纸卷和鹿皮上写着什么，

不过他倒是确认了圆圈上方那些图案的确是山脉，因为他在图上一座山峰的山顶上，认出了他极为熟悉的敖包和蒙古族的圣物

苏鲁锭

箭头所指红圈即鹿皮图上的敖包和苏鲁锭，此图比较小，放大后较为清晰

此处说明一下，敖包不是蒙古包，而是蒙古族同胞搭建的祭坛，通常由石头堆砌而成，用于祭祀。

至于苏鲁锭更是来历非凡，在蒙古族文化中

，它象征着战神，代表成吉思汗，表示着至高无上

很显然，

这个鹿皮地图上画着的是一处黄金家族的秘密圣地

，那么这个

“圣地”

究竟有什么作用，它的具体位置又在哪儿呢？

面对如此珍贵的宝物，索布德不敢怠慢，他当即收拾好鹿皮图和纸卷，

并随后赶往清政府统管呼伦贝尔草原的副总督衙门，去寻找他一名在衙门里当差的亲戚

。他去找这位亲戚的原因倒也简单——他的这位亲戚识字。

索布德很快便在副总督衙门内找到了自家亲戚并说明了来意，他的亲戚在听说索布德的经历后也颇感好奇，

然而就在这位亲戚辨识完纸卷和鹿皮图上的蒙古文后，却是当场脸色大变

那纸卷上的文字，

是蒙地喇嘛所抄录的经文，讲的是人死后进入地狱不能往生的相关内容

。其实这倒也没什么，但如果联系上鹿皮上的文字内容一块看，则是有些令人毛骨悚然了。

主要是那鹿皮图上的文字，

翻译出来全是各种要人命的疾病名称，比如痨病、瘫痪、手足不遂等等

鹿皮图上的圆圈和文字

无论是纸卷还是鹿皮上，没有半个字说这是一份藏宝图，也没有任何信息说明图上的山峰在哪里，反而从内到外，都透着一股诡异的死亡气息。

在当时那个年代，又是人民普遍信奉神明的蒙古地区，索布德和他的亲戚不可避免地对这张

“不详”

的恐怖地图产生了莫可名状的惧意。

索布德当即离开，将鹿皮图交给他的亲戚去处置，

而他的亲戚也没将此图留在身边，转头就交给了他的上司

呼伦贝尔盟副总督衙门八旗佐领，敖拉昌兴

第二、破解鹿图之秘

敖拉昌兴，又名阿拉布登，字芝田，达斡尔族人，

乃我国历史上青史留名的少数民族一代文学宗师

直到今天，敖拉昌兴的

诗词、乌钦

（达斡尔族特有的一种艺术）等文艺创作都还在被研究，

其人作品，是我国史学界研究晚清时期蒙古地区状况的重要史料

敖拉昌兴诗歌稿

敖拉昌兴获得鹿皮图时正任蒙八旗佐领一职，时年43岁。

他这官说大也不大，就是我们平常所说的

牛录章京

。平常管着两三百名旗丁，如果连上这些旗丁的家属，最多千把号人，

战时他就是这些旗丁的将领，和平时则负责管理所属旗丁们的民政

，这也是八旗制度的特色。

当然这官说小也不小，毕竟是铁杆庄稼们中领头的，

正四品，从职级上和一名四品知府平级

敖拉昌兴在得到这幅鹿皮图后极感兴趣，作为一名清朝的高级知识分子兼官员，自然不会被图中的

“不详”

所吓倒，只是他研究来研究去，包括叫来了其他人一块参详，也不得其门而入。

于是心烦意乱的敖拉昌兴便将地图随手放在了案几之上，准备以后再行研究

。然而正是他这个不经意的举动，让他最终得以破解图中隐藏着的巨大秘密。

鹿皮图局部图

这事说来颇具戏剧性，一日他伏案写作，一名婢女为他添茶，

却在倒水过程中不慎将茶水打翻，鹿皮也被茶水浸湿

敖拉昌兴很不高兴，一边斥责婢女，一边急忙将鹿皮放在火上烘烤，

谁知这一烤，他却在火光近距离照射下的鹿皮中看到了以前从未发现过的几个隐约的字体

我不知道金庸老先生在创作

《鹿鼎记》

时是否也熟知敖拉昌兴这段传奇的经历，不过他在书中搞出的

《四十二章经》

藏宝图秘密，倒是和敖拉昌兴发现鹿皮图隐秘的过程如出一辙，艺术源自生活而又高于生活，诚不欺我也。

为免各位说我瞎掰，特意上两个截图，还好有央视为此事作证，否则我就是浑身上下长满了嘴，也说不清这发生在100多年前的巧合之事。

注意我红框标注出的文案

眼见那些隐约显现出的字迹，敖拉昌兴喜出望外，

毫无疑问，这就是他一直苦苦寻觅却始终没有头绪的鹿图之秘

鹿皮图上的字迹已是模糊不清，不过仔细辨认下还是能认出来，

其中山峰图案的一侧写着的是“哈伦”，另一侧则写着“阿尔山”

“哈伦”

“热、滚烫”

之意，

“阿尔山”

也并非指山名，它是指

“泉水”

的意思。

所以“哈伦阿尔山”连起来便是“温热的泉水”之意

，然而当敖拉昌兴认出这几个字后，全身却如遭雷击、浑身颤抖。

只因这个名字敖拉昌兴太过熟悉了，在蒙古族一直流传的神话传说中，“哈伦阿尔山”正是可医治百病，生死人肉白骨的“圣泉水”

第三、“圣泉”的传说

蒙古族同胞对他们民族早期历史的记录，不像汉族是记录在书上，而是采用的一种特殊的方式——

“乌力格尔”

来传承的。

“乌力格尔”是一种类似曲艺说唱的形式

，蒙人将族中的重要历史编成说唱语言，口口相传，以此来记录历史。

乌力格尔说唱

这种方式虽然简单，甚至不识字的人也能学习，不过它却有个无法避免的副作用，

一旦传承的时间长了，这些说唱中讲述的历史就会走样

，每个说唱人都会将自己的独特理解加入到这种历史叙述中，

结果到最后就变成了匪夷所思的神话传说

但这

“哈伦阿尔山”

却有些不一样，有关它的

“乌力格尔

”虽然也是传说，但却具有一定的可信度，

因为这个名字，与成吉思汗曾经经历的一段重大史实密切相关

1203年，

铁木真率部与王罕、札木合的联军决战于今内蒙古东乌珠穆沁旗北部

，史称

“哈兰真沙陀之战”

这是成吉思汗统一蒙古进程中最为著名、也最为重要的一次战役，这次决战的胜者，将成为整个草原唯一的大汗。

在战役初期，铁木真仓促迎战，遭逢大败，不得已向大兴安岭西部退却。

但就在他穿越大兴安岭的密林之际，他的战马腿部受伤，无法前行

此时后面札木合的追兵将至，成吉思汗坐骑受惊，

一举跳入温热的泉水之中，然后战马腿上的伤竟不药而愈

，此后战马四蹄奋进，带着铁木真摆脱了追兵，铁木真死里逃生，不由得高声赞叹：

“哈伦阿尔山！”

以上，即为成吉思汗与

“哈伦阿尔山”

的传说。

成吉思汗剧照

这段传说中，前面绝大部分都是曾经发生过的真实历史，唯有后面马匹神奇痊愈的一段，却是有些令人难以置信，难道这世上真有可以医治动物甚至人类的

“药泉”

原本敖拉昌兴以为“哈伦阿尔山”只是一个传说，然而现在一张现实中出现的鹿皮地图却显示这个“圣泉”有可能真的存在

，这让敖拉昌兴感到极其兴奋，但他也知道此事太过不可思议，还需要更多的证据证明才是。

此后敖拉昌兴查阅了大量医学文献以及请教了来自京城的大夫，

发现在中医实践里确实有用泉水治病的先例，甚至泉水在中医学中也算是一种中药，并还有着相对广泛的应用

这些发现都让敖拉昌兴兴奋不已，也坚定了他寻找

“圣泉”

的决心。

很快他就命人将索布德找来，要找到

“圣泉”

的所在之地，

有关索布德奶奶的身世信息无疑是一条重要线索，无论如何他都要当面问个清楚明白

索布德在接到佐领大人的传讯后，不敢耽误，很快就赶到了总督衙门回话，而敖拉昌兴也确实从他口中得到了一条有用的线索：

索布德的奶奶是弘吉剌部的后人

弘吉剌部在草原上以盛产美女为名，元朝历代皇帝的皇后或妃子大多为弘吉剌部人，

1237年，窝阔台汗曾下旨“弘吉剌氏生女为后、生男尚公主，世世不绝”

，因此该部在草原上有

“后族”

之称。

而弘吉剌部的活动区域在今大兴安岭、额尔古纳河一代，

与传说中成吉思汗遇到“圣泉”的地方高度吻合，那么弘吉剌部是否掌握着“圣泉”的秘密呢

历史上弘吉剌部大致活动范围，在今内蒙东部、吉林西部一带

敖拉昌兴于是不断查阅弘吉剌部与黄金家族之间的信息，很快他就在

《蒙古秘史》

中发现了

一则有关忽必烈和“圣泉”的历史记载

1231年，蒙古帝国发兵进攻高丽前夕，当时16岁的忽必烈担任监国王子，按理说他理应随军出征，

然而他的右腿突然发肿，奇痒难忍，于是他不得不放弃参加此次战役

当然忽必烈也没闲着，

而是按照父汗要求去弘吉剌部迎娶他的新娘察必，同时也是到弘吉剌部治病

忽必烈到了弘吉剌部后，

察必姑娘每天都搀扶着他到大兴安岭中一处温泉里浸泡洗浴，不久之后忽必烈腿疾彻底痊愈

，而历史上察必也被元世祖忽必烈封为了皇后。

元世祖忽必烈像

这个惊人的发现让敖拉昌兴更加坚信了

“圣泉”

的存在，而且从成吉思汗、忽必烈、察必等蒙古历史中最顶级的这些人物的经历来看，

“圣泉”一事必是蒙古帝国的最高机密，这也从侧面证明了“圣泉”对治病拥有奇效

道理很简单，倘若

“圣泉”

只是一般的泉水，那么它是没有资格成为蒙古帝国最上层的核心机密的。

那么

“圣泉”

究竟在哪里呢？

敖拉昌兴还需要更多的线索。

第四、“圣泉”究竟在哪里？

敖拉昌兴此时又再次审视了鹿皮图和纸卷，他发现这二者虽然陈旧，但从上面遗留的包浆等痕迹来看，绝没有五六百年的历史，其看起来大约就只有一二百年左右，

尤其是纸卷上书写的是经文，那么表示撰写它的必然是一位喇嘛

于是一条新的线索出现了，找到这名喇嘛，那么就很可能知道

“圣泉”

的确切位置。

在明清时期，朝廷对喇嘛有着极为严密的管理，所有蒙藏喇嘛的信息都会统一报送朝廷，

于是他写信给京城的官员朋友，请他们帮忙查找一下一两百年前的喇嘛名录和相关事迹

，以期发现新的线索。

北京雍和宫

很快北京方面就给予了回信，他们果然在保存于北京的蒙古史籍

《胡图胡克卷宗》

里找到了另一则有关

“圣泉”

的记载。

史载17世纪时黄金家族最后一位大汗

林丹汗

突然身患重病，各地请来多位名医，但对他的病症统统束手无策，林丹汗病情日益恶化，严重时甚至到了口不能言、肢体僵硬的程度。

此时有一位老明达喇嘛忽然求见，

声称他知道大兴安岭中“哈伦阿尔山”的确切位置，若是将林丹汗放到此处“圣泉”中浸泡洗浴，或许能救回大汗的一条性命

林丹汗备受病痛折磨已不能言，他手下大臣闻得明达喇嘛此言后，本着死马当成活马医的原则，下令从当时的草原都城

查干浩特

（今白城）修了一条便道直达

“圣泉”

所在地。

便道施工简易，很快便修好了，

而林丹汗也沿着这条便道被送到了“圣泉”中洗浴，洗了一个月后，林丹汗竟可以自行走出泉池，奇迹般地恢复了健康

林丹汗画像

又是一起

“圣泉”

治愈大人物的记载，不过令人遗憾的是，《胡图胡克卷宗》中对明达喇嘛的来历只有一句描述：

自塔鲁日来。

塔鲁日是一座靠近巴尔虎草原的小城，

这个地方也同样是弘吉剌部的活动范围，再次证明了“圣泉”就在弘吉剌部的游牧区域内

敖拉昌兴于是将

成吉思汗当初的撤退路线和林丹汗到大兴安岭治病的路线

反复对比研究，

发现这两条路线竟然高度重合

，他们都翻越了大兴安岭，并到达了

“哈拉哈河谷”

，那么

“圣泉”

是否正是在大兴安岭附近的哈拉哈河流域呢？

经过反复审视，敖拉昌兴认为自己的这个猜测可能性极高，

现在所有的线索都指向了一个地方

大兴安岭山麓西侧的哈拉哈河

哈拉哈河，“哈拉哈”为屏障之意

1852年夏季，敖拉昌兴向总督府递交了告假文书，他打算亲自出发去寻找传说中的“

圣泉”

，他知道自己所去的地方亘古以来就是荒凉的无人区，此行九死一生，不过在敖拉昌兴心中，已然是下定决心！

这一年距离

斯坦因

新疆探险还有48年，距离

阿蒙森

征服南极点还有59年，中华民族从来就不缺少勇于探索世界的伟大勇士，在寻找真理的道路上，中国人也从未让外国人专美于前。

第五、圣泉现世

敖拉昌兴有着极其丰富的野外生存经验，

早在1851年，他就受当时黑龙江将军之命，参与了清政府对北部中俄边境的“巡边”活动，对怎样在野外生存有着深刻的认识

。（《清代达斡尔诗人敖拉昌兴的生平与创作》，贵州民族大学学报，2016）

额外说一句，

“巡边”

是清政府在雅克萨之战后对中俄边境的例行巡视，以保证我国领土不被沙俄政府暗中侵吞，此举有极大的正面作用和历史意义。

敖拉昌兴出发后，

策马直奔大兴安岭西侧一边的弘吉剌部游牧区域，他沿着大兴安岭西侧山麓沿线南下一路仔细搜寻，并最终到达了哈拉哈河的源头所在地区

哈拉哈河源头

此时他出来已有数月之久，河流也开始封冻，但他依旧没有任何发现，而再过不久大兴安岭地区就要进入暴风雪连绵不绝隆冬，届时他就更加没有找到

“圣泉”

的希望了。

但就在他不得不打道回府的前夕，或许是老天眷顾于他，

他终于在哈拉哈河的源头地区发现了一丝非同寻常的异常情况

这一天他沿着哈拉哈河溯流而上，

发现一处山谷，这里原本应该封冻的哈拉哈河竟然又开始流淌，甚至还有牛群在河边饮水

，颇有些初春的意味。但令人奇怪的是，

一旦出了这处山谷两三里地，哈拉哈河瞬间就会封冻，水面结成坚冰

为何这处山谷的季节如此反常呢？

很快敖拉昌兴便想到，很可能是这里的河水温度比他处更高，

“圣泉”

本就是温泉，

这说明“圣泉”可能就在附近

这个发现让敖拉昌兴大为兴奋，细心的他注意到了河边喝水的牛群，顺着牛群的足迹，

他找到了这群牛的主人，当地的牧民巴克图

哈拉哈河源头的“不冻河”，极为神奇

在敖拉昌兴亮明官身后，巴克图自然是言无不尽。

巴克图告诉敖拉昌兴，

他见到的那段哈拉哈河到了冬天也不会结冰，但只有山脚下这一小段，当地牧民便将这一小段叫作“哈克查”，意为“不冻河”

然后敖拉昌兴又拿出鹿皮图，问巴克图是否见过图上的类似的地方。

巴克图接过鹿皮地图仔细端详，半晌后他抬起头，肯定地告诉敖拉昌兴，他见过！

他告诉敖拉昌兴，小时候他曾随父亲去过这地方，

那个地方在哈拉哈河南岸，山峰上堆砌着敖包，山脚下却是一眼眼的温泉

，有些泉水味道呛人，有些泉水却是味道甘甜，自己还曾在里面洗过澡，有趣的很。

敖拉昌兴闻言喜出望外，他费尽心思解开鹿图之秘，又历尽千辛万苦一路找寻，如今这

“圣泉”

就在眼前，他岂能不欣喜若狂。

“不冻河”里喝水的牛群，当年就是一群喝水的牛，让敖拉昌兴找到了巴克图

不过当时时间已近隆冬，这个季节深入大兴安岭自然不是明智之举，因此敖拉昌兴选择先回了总督府。

次年1853年夏

，敖拉昌兴组织好各路人马，一路直奔大兴安岭，

并最终找到了传说中的“圣泉”，即今日内蒙古阿尔山市下辖的温泉街道所在地

这正是：

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金！

第六、圣泉“哈伦阿尔山”是否真有治病奇效？

敖拉昌兴的故事已经告一段落，但

“圣泉”

的传奇却从未结束。

1937年，卢沟桥事变爆发，日军发动全面侵华战争，我抗日军民虽奋勇抵抗，但在战争初期仍有半壁江山沦陷，

其中“圣泉”也落在了日本人的手里

日军中精通中国史之人不在少数，

“圣泉”能治疗疾病的神奇传说也为其所垂涎，于是日本人竟耗费巨资，动用大量人力物力修建了一条直达“圣泉”的铁路

，并在泉眼处修建

“大和旅馆”

，将阿尔山温泉变成了日本上层人物的疗养度假胜地。

今日阿尔山市仍存有当年日本人修建的火车站，并仍在使用

抗日战争结束后，此处被我人民解放军夺回，并在之后设立

“内蒙古工人阿尔山疗养院”

。此后阿尔山市设市，阿尔山温泉也成为了当地最为重要的旅游资源，当然我国科学家也对阿尔山温泉的疗效进行了深入研究，以探寻它能治疗疾病的科学原理。

据有关部门化验，

“圣泉”

中含有铜、锰、锶、锂、钛、钼、铝、铍、铯、钡等多种元素及极微量的放射性元素镭、铀，历史上的

“治病神效”

可能有传说夸大的部分，但它的一些泉眼中含有硫磺，对治疗皮肤病和外伤消毒还是有些效果的。

目前有关部门对温泉的成分指数仍在进行不定期监测，同时对其一些特性也还在研究之中。

哈伦阿尔山泉眼

不过现在的

“圣泉

”早已不是只有王公贵族能享用，每一位中国公民都有权利享受这大自然给予人类的恩赐，每年去此处洗浴的境内外游客高达百万人之多。

从成吉思汗的年代到今天，时光已缓缓流逝超过800年，“

哈伦阿尔山”的传说或许已经淡化，但它流出的神奇泉水，却正如我们中华民族那从未断绝过的宏大历史，源源不灭