陪都洛阳

观漫漫历史长河，京都文化最盛，陪都文化却鲜有人知？作为古代都城的另一种类型，亦或成为京都的另一种形态，陪都在我国历史上为何会出现，又为何被历代统治者所采用延续？一起走进古代的陪都城池，一探“陪都文化”究竟。

一、天子之居，亦需四方拱卫

1、何谓“京都”？

我们先来了解一下都城的概念，都城通常亦被称作为国都、首都等等，它是作为一个国家或一个政权的政治中心，在一个国家和政权当中具有非常最高的地理政治地位。不仅如此，一个国家的都城，往往也是作为这个国家的政治、军事、经济和文化中心的所在。

在中国的古代社会，我国的都城称谓甚至高达50多种，比较常为人知的包括了中国、皇京、皇都等等，这一些都是我国都城在历史上的一些称谓。据有关历史文献记载，在我国的战国时期，《左传：庄公二十八年》里面甚至提到“凡邑，有宗庙先君之主曰都。”

而在我国的《春秋公羊传》里，则更加明确的为都城之名给予一番解释“京师者何？天子之居也。京者何？大也，师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”类似的文献，就不一一罗列了，但是对中国古代都城的概念，自古以来历史学家们的理解，大致都是相通的。

洛阳宫

因为都城通常是国君所在，所以把都城称之为京，是为了表达对国君的尊敬服从，而之所以我们要把要用“都”作为城池之名的前缀，有一个比较重要的原因就是都城是众人汇聚之地，人口众多，商业繁盛，是一个是整个国家最为富足繁荣的地方，因此我们以这两点作为主要依据，就能够对都城进行定义。

第一点“京”是天子之居，是政权的运行之地，这是最重要的因素。第二点则是城市里有大量的市民居住，因此称之为都，这两者缺一不可构成了我国京都的名称。

2、陪都从何而来？

陪都在我国的历史上又被称作为陪京，相对于京都来说，陪都是一个相对而言的概念。在我国的历史上，陪都与其说只是一个城池，倒不如说陪都是一个都城的一部分，是都城的一种类型更为合适。陪读的设置实际上更像是一种政治的举措，是封建王朝为了巩固自身统治而在政治上面设立的一些“政治重省”，通常设置陪都会涉及到一个王朝或者一个政权的军事、经济、文化等方面的一些重大影响。

因此统治者们在选择陪都的时候都会非常慎重。

在选择陪都的时候，通常不仅要考虑到这个城市本来的发展，更是要考虑到具体的地理环境，政治、经济因素，以及它的交通便利程度，文化的传统等方面的对这个王朝的传承以及巩固的影响。在我国的历史上，中国历代王朝他们京都的选择，很多时候并不能随统治者们的心愿而设定。而正相反，陪都通常是政治者们内心国都的第一选择。

就例如中国历史上首都的一个最佳选择地西安和北京，也是两座非常出名的城池，在我国现在的地理上仍然具有重要的政治作用。我们先来了解一下西安，西安是我国古代历史王朝中的地理位置都是位于比较偏僻的西北地区，如果不是因为其原来的政治建设、基础建设比较完善的话，如果只是单纯观测地理位置，西安并不是整个中国最适合成为首都的选择。

而我国现在的首都北京，实际在地理的位置上来说也是太过偏向于北边，靠近边疆地区，并不居中。而我们研究一下我国京都的名称，则会发现我们甚至在古代用中国来形容京都之地名就可以知道，其实我国首都的选择其实倾向于偏中这样的一个选择。

因此我国的封建统治者们在首都的选择上面总是会抱有遗憾，不能够达到一个最优的选择，他们在这种时候通常都会在疆域内设置若干个可以控制全国的都城，作为他们京都的补充，而这样的都城通常会被称作为陪都，陪都除了是这个国家选定的一些比较特殊的大型城池以外，甚至会设有国家另外一套的中央政治机构，如唐代的东都留守。

经济发展快速

在我国历史上陪都也有别的称呼，例如副都、别都、行都、留都等等，这些都会在名称上面和都城有所挂钩，这样也可以更加明显直观的表现出这是一个辅助于京都而存在的一个补充性的都城，虽然名称上可能会有一些不同，但是他们在历史上的政治意义都是比较相近的。

二、漫漫历史千百载，都有哪些陪都出现过？

在我国历史上，历代王朝其实都有设置陪都的。根据有关文献和历史考古探查发现陪都发设置最早可以被推溯到西周时期，西周时期曾设置过一个比较著名的陪都叫洛邑，而到了秦代则设置了两个陪都，一个是雍、一个是栎阳。

在我国历史上王朝设置陪都的数量通常不会太多，最少的会一般会选择设置1到2个陪都，而像是曹魏时期则设置了多达四个陪都，分别是长安、樵、许吕、邺。这个和当时的社会状况，政权并不是太稳定，随时都有可能爆发战争的原因是有很大的关系的，从这个侧面来观察，我们可以发现，陪都对于一个王朝的政权的稳定是有一定的稳定政局作用的。

然而在我国历史上设置陪都数量最多的，其实是唐朝，唐朝设置了多达六个陪都，他们分别是洛阳、太原、藩州、成都、凤翔、江陵，其中有好一些培都，到例如洛阳，太原和成都这一些城市在我国21世纪的现代仍然是比较大型的，经济和政治意义都比较强的城市。

其他陪都

而我国的宋代设置的陪都数量也多达五个，它们分别是洛阳、应天府、大名府、临安府和建康府，通过观察唐代和宋代设置陪都的数量，我们可以初步判断陪都设置的数量，除了和当时的政治动乱有关，和一个地方的经济发展也是有一定关系的。

一个地方的经济越发达我们的陪都的数量相对也会更多，具体的原因应该可以归结于，这一个地方的经济发展太过迅速，就有可能会影响到首都，也就是京都的一个统治地位，统治者为了能够更好的稳定全国，并且对这些经济发达地区这里有一个更加强势的管制，所以把这些经济最发达的地区设置成为了陪都。

而像是我国的西周，西汉、隋朝以及清朝时期，都只设立了一个陪都，而这些时期王朝政治通常保持着较长时期的稳定，经济虽然在发展但是没有到达一个爆发时期的程度，属于中可的状态，所以在设置陪都的需求上并不急切。

三、政治还是军事？看看陪都的职能文化

我们以唐朝的城市为例，唐朝的城市有一个比较普遍的特征，就是以政治功能为主的城市占当时的城市中的绝大多数。而唐朝大型城市的兴起，大部分都是国都有关的城池或者是地方的政治中心，像是都城、府、州、县的首府，这些地方的经济通常会比较发达，它们的政治功能也会比较强大.

唐朝的城市

这种地方形成大型城市的几率会远远大于普通乡村、县城市，除了像都城、府、州、县的首府这一些大型的政治功能比较大型重要的城市，像海港、运河沿线和资源性的城市，这些城市的功能以经济职能为主，它们在唐代的发展同样也是不错的，可惜这些城市在唐代的发达城市中数量占比其实并不多。

因此我们该如何判断一个城市是否是具有强大政治职能的城市呢？马正林先生就提出了判断依据，第一个就是一个具有政治职能的城市，它们一般都会具有比较坚固的城墙。我们知道只有坚固城墙的城市可以抵御外敌的侵袭，而这一种城市，国家在上面投入的人力物力也会更加庞大，因此这些城市会发展成为大型城市也是冥冥之中有它的理由了。

第二个就是有带有政治职能的城市，通常会设置有庄严的衙署，这一点不难判断，一个发达的城市可以威胁到封建王朝的政治稳定，因此只有通过严肃的管制，引导这些城市在国家设置的法规条例下面发展，这样才能够保证这个封建王朝的稳定运行。

而且一般在这些城市里面设置的衙署通常会位于这个城市的中心点或至高点，这样一方面可以给人一种除了在心理上面的一种压力以外，另一方面如果衙署处于城池的中心位置，它出警的速度会更快，对整个城市管制的成本更低而控制的效果更好。

如果衙署是处于一个城市的制高点的话，那么这个地方通常是易守难攻，它的军事职能会更加强，这样一来除了让衙署看起来雄伟庄严，而且又能增加一个大型城池的安全性，所以设置衙署对于当时的统治者而言何乐而不为呢？第三点就是以政治功能为主的大城市，通常都会被派驻大量的士兵。也就是这些城市，他们的军事职能同样是比较强的。

因此我们按照马先生的判断，我们可以观察到唐代的陪都，其实都具有一个比较强大的政治职能，他们不但会设置坚固的城墙，并且会被派大批军队以及设置衙署进行管辖。

但是虽然每个陪都都有它们的政治职能，但是却因为它们的一个等级体系会略有不同，像是唐代的洛阳，它是长安之外等级最高的政治职能城市，其次才是太原，因此每个陪都虽然都会具有一定的政治职能，但是并不是每一个陪都它们的政治地位都是相同的。

四、总结

作为中国历代封建王朝都城的一部分，陪都在我国历史上发挥着一般城池所远不能及的政治、军事、文化和经济功能，在稳定社会，巩固王权统治上亦有良好作用。尽管在今时今日已被更加先进的政治制度取缔，我们作为后人也不能忽视其历史意义。

一语“京，天子之居”，便可挥笔书写千年王权斗争历史，描绘封建政治文化始末。

参考文献：

1.《左传：庄公二十八年》

2.《春秋公羊传》