先生大致要点。
叔本华先生把意欲和认识力的根本暂定为大自然给予，当意欲过高认识力无法跟上脚步，自会造成个体毁灭和挫折。所以叔本华先生认为意欲和认识力必然不能差距过大，当意欲和认识力出现大差距时，问题自然会出现。
例如：认识力过低，意欲过高，组成的人自然是心比天高命比纸薄，根本无法使用唯物辩证法来改进自身问题。

例如：认识力过高，意欲过低，组成的人就会有心无力。叔本华先生认为此类人对认识世界有着充沛的能量，有活跃的想象力但是缺乏实践经验。

这类人也被叔本华先生认为是天才。

这里说下我对认知能力和欲望的看法（词语的变化也代表着我赋予新的意义，和叔本华先生的认识力和意欲是有差别的，需要读者有新的理解，大意相同但是完全展开必然是天差地别。因为只有我知道我赋予词语的全部意义，也只有叔本华先生知道其给自己词语赋予的所有性意义，这里不讨论词语问题，点到为止。）

散漫版本欲望和认知总结、

一个人的认知，是从其生活中遇到的规律、看法、各类观点、甚至幻想总结出来的认知。这个认知我认为不一定要有天赋，毕竟认知是为欲望所服务的。只要人还活着就一定会思考，也就会认知提高。也许正常人是被动思考并不会主动思考，主动寻求变化和改变，不会不断更新自己现有观点适应时代，但是他会在新的时代、新的变化、新的规则之中碰壁然后思考，最后变化现有观点认知，诞生出适应现有阶段的认知观点。
如果是这种逻辑，那么欲望才是关键点，叔本华先生认为认知力非常高，是一种天赋一种属于天才上的能力，但如果空想者是天才，那么有充沛思考能力和行动能力的人是什么呢？ 我相信叔本华先生，肯定会把知行合一的存在也当做天才。这里声明一下，我不反驳叔本华先生任何观点。

因为有了无穷无尽的欲望，所以才能不断地学习不断的进步，就算遇到挫折也不会失去信心，成为一个屡败屡战者。这类人天生就自带唯物辩证法，理论实践，失败，理论，实践，失败，理论，实践，成功！如果是头死磕到底的倔驴呢？那就让他去吧，反正他的欲望根本不够强大到可以左右认知力。 因为他的欲望过于单一并且不够强大，我认为的强大的欲望是什么呢？他一定会时刻思考、学习、观测、总结，持续给自身注入相对真理，不断更新的方法论，来更好地适应这个世界。

究竟什么是我认为的强大欲望？ 要点总结！

我的观点是欲望足够强大之人，就算有比普通人还要低下的认知力也是天才！足够强大的欲望，绝非简单想要什么的欲望，这是包罗万象之欲，非七情六欲中单一一种欲望的强大，而是所有七情六欲，是比正常人更多以及翻倍的欲望组成。

试想一个只有情欲之人，他会是一个什么样的人？在欲望的驱使下，认知只会在、冲动、疯狂、上有所提高。

试想一个征服者欲望是什么？ 认知力只给予其征战、支配、勇武上的强大。

而只有七情六欲都比正常人要多，并且其肉身有充沛使用能量做支撑，认知力才能给予个体全面性质的反馈，这类人即是天才。

PS：认知力给予的，也是欲望给予的力量，只不过是认知力借欲望之强大造就而成的，也可以说欲望是天才，但欲望又是个体的肉身作为支撑，如果身体不好也不行。 以上只是个人观点，不否定叔本华先生任何想法，无他无我。
一个小测试，疯狂崇拜欲望会给予什么，或者说把一个普通人的认知逼到什么程度，会带动一个人什么方向能力的提升？：

这里还有另外一个关于论天才的想法，有可能推翻现有认为什么是天才的观点，也许天才真的是天生，擦了一点形而上的概念，至少对我来说好像有点形而上。其想法来源是我发现很多哲学工具天才生来有之，当然也可能是无意识总结而出也就是说，有一个表面我，和背面我，这两个我都是可以主动思考的东西，一些观点想法表面我可以在现实中使用，但是背面我才是真正的思考者、神性、之类的存在。

表面我可以理解成：主观现实中的所有意识思想总和。

背面我可以理解成：主观我无法观测到，我无意识思考的所有体系观点。