因为写了不少关于秦岭山村的散文故事，但凡碰见关于秦岭题材的书籍，我都是要买回来读一读的，购买并阅读作家陈仓先生写下的《月光不是光》，就是因为这个原因。
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陈仓先生写的《月光不是光》是一本散文集，荣获了第八届鲁迅文学奖散文杂文奖。这本书其实就是七篇散文的组合，这七篇散文的篇幅都很长，多的长达两三万字，少的也有几千字。
《月光不是光》这本书，是以书中第三篇散文的标题来命名的，不过我倒是觉得，这一系列散文中最经典的篇章，应该是另外一篇《父亲的风月》。
陈仓先生在后记中，特意说了《父亲的风月》这篇散文的来龙去脉，颇有些故事。
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《月光不是光》写了景，写了物，当然也写了人。
不过在我看来，作家写景写物虽然写得很好，但还是不如他写人写得好。这本书可谓是陈仓先生给自己的父亲树的碑，立的传，感情真挚、刻骨铭心，让人一看就难以忘记。
也许，只有真正把自己的家庭，把自己的家族剖析过一遍后，一个人才能写出这样具有真情实感的文字，才能让别人感受到一个活生生的作家的存在，以及他丰富而饱满的情感。
作为秦岭陕西丹凤人，陈仓先生的这本《月光不是光》，写了莽莽秦岭山中的一个点，写了秦岭山中一户普通人家的故事，也就是他自己家庭的故事。
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既然书名叫做《月光不是光》，在书中陈仓先生自然写到了月光。陈仓先生写的这种月光，是一种乡愁，给人一种朦胧温柔的感觉。
说到散文中的月光，我想起了女作家迟子建写的月光。
在《也是冬天，也是春天》那本书中，迟子建笔下的月光，与陈仓笔下的月光完全不一样，那是北方寒冬的月，那是冷清和孤寂的，那是挚爱离去之后一个人见到的月光。
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陈仓先生在《月光不是光》中，是这样写秦岭山中老家的月光的——
月光其实不是光，仍然是黑暗，或者说掺进了太多的黑暗，像面粉里掺进了太多的水一样，是烙不出大饼的。
月光从窗口照进来，洒在我爹的身上，丝毫没有打扰到我爹，反而已经溶入了我爹的身体，让我感觉我爹格外与月光相似了，甚至就是一摊凝结的月光。
人世间好多人是赏过月的，也披戴过月色，但是真正饮过月光的，却没有几个人了。只有在这丹江，你可以掬一捧水与月光混合的液体，尽情地尝尝月光“饮料”的味道。
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陈仓先生的《月光不是光》，写的是一个家庭的故事，是在把一个家庭掰开了，揉碎了，细细地写出来，他写出了这个家庭的前世、今生和未来。
阅读《月光不是光》这本书，有点像我之前阅读贵州作家潘年英写的《河畔老屋》，那本书也是一个普通家族的秘史。
这种写作方式有它的特点，也有自己的短处。
特点是很集中，很聚焦，就是在写自己身边的事儿，自己家人的事儿，能够把细节写得很具体，缺点是从这一家一户中，其实也很难窥到整个社会和整个时代的面貌。
这种写作的个性化色彩太过于浓厚，有的人会非常喜欢，特别是那些有共同经历的，也有的人会不太感兴趣。
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我自己在文章中没有写过月光，并不是我不会写月光，是因为还没有机会写。
小时候在贵州老家生活的时候，老家夜晚的月色其实非常美妙。我见过月光下的稻田，见过月光下的石板路，见过月光下的山的轮廓，也尝试着在月光下阅读。
我至今还清楚地记得，在贵州的月色中，是可以看见书籍上的字体的，只是比平时要模糊一些，需要靠得更近一点才能看到，就像深度近视眼的人看书。
所以说，我对于月光的记忆，不是冷清，也不是乡愁，而是一种近乎紧张的感觉，我怕我深陷于这种感觉之中，我怕自己始终走不到天明，没法更畅快地走得更远。
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陈仓先生的自我介绍里说，他首先是一位诗人，其次才是作家。
其实关于诗人写的散文，之前我读过的印象比较深刻的书，是北岛的散文集《城门开》。
诗人写散文，可以把自己的情感，用散文这种更自由的题材写出来。视野开阔，不受字数限制，想写什么就可以写什么？但也会出现一个毛病，那就是铺陈太宽，焦点虚朦。
《月光不是光》，如果去掉一些与自己老父亲无关的章节，会不会更耐读一些？
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每一本书都是残缺的，不可能面面俱到，但也正因为这种残缺，才让这本书有了特点，有了它与众不同的地方。
《月光不是光》这本书，正是因为陈仓先生特别的写作手法，以及这些文章特别的组合方式，让我们看到了秦岭山中一个点一家人的故事，并从这个点逐渐窥见了整个秦岭的传说。
如果非要说这本书有一点什么遗憾的话，那就是缺几张让这些文章提神的真实照片。
我们阅读一本书，了解一个地方的故事，都需要有一个具体的形象，如果能让父亲的影像出现，能让那个叫塔尔坪的地方的照片出现，我想肯定能让这本书增色不少。
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怎么证明我细细读过这本书？
在《月光不是光》第181页《喜鹊回来了》这篇散文中，也就是这一页倒数第七段，有一个印刷错误，“儿了听到了撕心裂肺的号叫”，应该是“儿子听到了撕心裂肺的号叫”。
在夜晚的时候，如果你拿起此书，你会在封面上看到惊喜！
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