导语

床榻类家具泛指各种卧具及部分大型坐具，床与榻在功能和形式上有所不同，床略高于榻，宽于榻，可坐可卧，榻则低于床，窄于床，有独坐和多坐等。

从古老的席到床再到榻，几乎都占据着古人饮食起居的中心，而榻更是被历代文人赋予了睡卧之外的文化内涵，而这一自简而繁的发展过程，也展现了一个由基本生活到与文人风度相关联的中式卧具艺术。

古时“上床”为最高礼遇

最早的坐具席，继席之后的坐卧用具是“床”以及人工堆砌的“土炕”。它们出现的时间约在新石器时代中期前后。从目前所发现的典型床类实物看，年代一般多在春秋以后，其中年代最早、最完美的两件床分别见于战国时期的信阳楚墓和包山楚墓。

当时的坐床姿势，与坐席并无不同。无论是跪坐、盘坐、躺坐（箕踞）或是靠坐等，人们的坐姿仍是足不下垂，股不离席，与这些坐姿相应的坐具则普遍以低矮、宽平为特点，体现了席地起居方式对家具形态的深刻影响。

▲东汉 讲学画像砖

胡德生认为，史书中关于床的记载很多，如《诗·小雅·斯干》有“载寝之床”，《商君书》亦有“人君处匡床之上而天下治”等。

这时的“床”包括两个含义，既是卧具，又是坐具，可卧的床当然也可用于坐，而专坐的床大都较小，不能用于卧。

汉代的“床”不仅指卧具、坐具，还有一些其他的说法，如梳洗床、火炉床、居床、欹床、册床等，还有人把自己所骑的马也称为床，名曰“肉胡床”。

而“榻”这一名称出现在西汉后期，汉代以后“榻”成为供休息和待客所用坐具的特定名称，“床”一般专指睡觉用的卧具了。

对讲究关系的中国人来说，床曾是社交场合的重要道具。

自五代南唐《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。

国人待客，如果是宾主都坐于椅上，摆上茶来，说明关系相对普通，主人与客人客客气气谈完事情，茶也未见得尝上一口，而关系亲密的亲朋，主人才会让其“上床”“上炕”，围坐畅饮，把酒言欢，可谓最高礼遇。

到了宋代，床架更像是一个隔开的小房间，它是一个高度与房间相同的隔断，用带窗格的硬木做成。隔断后面放着垂挂帐幔的床，床边留有足够的地方放梳妆台和净桶，隔断前面也用帐幔遮掩着。

此时的床已初步具有拔步床的形式，而拔步床曾一度成为某种财富的象征。

拔步床是什么床？有种解释是：拔步床即八铺床，床极大，可容八铺八盖被褥，故不能放到小门小户小房间，只能放到有钱有势者的宽房大屋，而拔步床以南京描金彩漆者为上佳。

其形状为：上下四柱，菱花片壁，床前接有碧纱橱，踏踏脚。

《红楼梦》写到：贾母令将刚进府的林黛玉安置在她的碧纱橱里，贾府老祖宗用的就是类似的拔步床。

据刘文哲主编的《中国古代家具鉴定实例》所记载，明清时期，居室陈设有以床榻为中心的习俗。

在一间居室中，房中的各类家具都以床为中心，床前放橱，床侧摆桌，还有梳妆台、衣箱、衣架、凳椅等，这些家具往往都是围床而放置。

清代床榻相对明代而言，工艺更复杂，形体更高大，功用方面也有变化，有些架子床在床面上增设了抽屉，以存放衣物。

文人隐士必备的坐榻

许慎在《说文解字》中直接释榻为“床也”。

吕军、王秀林所著的《家具制作》中这样解释“榻”，是古代的一种坐具，其面板呈长方形，大多四面无围，所以又有“四面床”的称呼，它在早期专指坐具，但在后来也作为卧具使用。

所以，尽管就其功用和形制而言，与床相近，但严格意义上的榻并不是供日常睡卧之用，更多地用于会客，榻上会放置矮几，几上置茶具、书卷或摆设，几的两侧铺设坐褥、隐枕，放置于厅堂、书斋等高雅场所。

榻在各个历史时期的样式和风格各有不同，但是却具有方便实用的特点。

汉代的木榻已经相当发达了，样式不一，身份高的有独坐榻，身份稍低的也有连坐榻。

木榻一般放在床前，可供上下床和放置鞋子之用，也有放在客厅的，这个时期出现了箱形结构的榻，其中大型木榻可坐多人，在榻上可以侧坐斜倚、品茶饮宴。

据西晋皇甫谧《高士传》记载，汉末魏初时人管宁，归隐后常跪坐于一木榻之上，历时50余年，未尝箕踞而坐，榻上当膝处都被磨穿了，古人称此为“坐穿”。

管宁所坐的榻称为藜床，是以藜茎所做的木榻。坐穿藜床的人有一种定性，心如止水，不随世间功名利禄沉浮求名求利，不奔走于权贵之门，是一位世外高人。

所以自汉末以来，文人雅士和隐士们都必备一榻，以竹榻、石榻、木榻来说明自己的清高和定性，表示自己不被世间功名利禄所吸引。

晋代文人在坐榻之上下棋、谈话，既可终日参悟人生，静观世间万物，参禅论道，又可交友下棋，张狂失态，所谓魏晋风度，深为后世文人仰慕，风流余韵已至千载。此外，佛门僧人也有坐榻，又称罗汉床。

榻与床的区别除了尺寸和高度以外，还在于床是睡眠之所，只可藏在卧室之中，是俗物，而榻却横陈在厅堂之上与书斋之中，是社交或文人雅聚的坐具，具有更深层的文化内涵。

于是，床榻上卧着名士，绣榻上坐着佳人，在历代书画作品中的形象也格外引人注目，常常被绘于画面的中心位置。

到了唐代，木榻逐渐变高，已具备了卧、坐的双重功能，但榻上放物品的习惯仍然保留了下来。

唐高祖李渊的第十五子立凤墓中出土了一件三彩唐榻，由此可见唐代的宫廷之中，太子们也坐榻修心。

明清时期木榻一般较窄，较多保留了五代和宋元时期的特征。

榻一般四面无围栏，只有靠背且一侧有枕的单称为“美人榻”。

清末民国时样式翻新，又出现了沙发式的美人榻。

与床不同的是，榻主要还是以坐和会客的功能为主，目前也有一些家庭将罗汉榻放在书房中使用。

时至今日，现代人的生活方式也对罗汉床产生着影响。

罗汉榻在封建专制体制下，为体现尊卑高低，床身高大，并往往配有脚踏。

现代讲求人与人关系平等自由和谐，罗汉榻的器型则变得秀丽清婉，可供人们随意坐卧，也就不再需要脚踏了。

经典卧具

  • 架子床

架子床在明代非常流行，因床上有顶架而得名。

一般四角安立柱，床面两侧和后面装有围栏，上端四面装横楣板，顶上有盖，俗名“承尘”。围栏常用小木块做榫拼接成各式几何纹样，有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块，名曰：“门围子”。

更有巧手把正面用小木块拼成四合如意，中夹十字，组成大面积的棂子板，中间留出椭圆形的月洞门，两边和后面以及上架横楣也用同样的方法做成。

  • 拔步床

拔步床是把架子床安放在一个木制的平台上，平台前沿长出床的前沿二三尺。平台四角立柱，镶安木制围栏。

床前两侧可放置桌、凳等小家具，用以放置杂物，冬日夜间甚至还要放置马桶、水盆、炭筐等。

一张架拔步床几乎相当于一个包含卧具、梳妆台甚至卫生间的小房间，只能放到宽房大屋，因此拔步床在历史上一度为有钱人的象征。

  • 罗汉床

罗汉床是专指左右及后面装有围栏的一种床，围栏多用小木块作榫拼接各式几何纹样。这类床形制有大有小，通常把较大的叫“罗汉床”，较小的叫“榻”，又称“罗汉榻”或“弥勒榻”。

弥勒榻有无束腰和有束腰两种，束腰的牙条比较宽，腿有曲线弧度，俗称“罗汉肚皮”，又称“罗汉床”，供文人和僧人坐禅用的榻，称之为“禅床”。

罗汉床由汉代的榻逐渐演变而成，经过五代和宋元时期的发展，成为可供数人同坐的大榻，同时具备了坐和卧两种功能。

  • 美人榻

又称贵妃榻，古时专供妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究。

此外，还有湘竹榻，又称湘妃榻，采用潇湘竹、斑竹制成。与榻相比，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。

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