（文/甘旭扬）

在“三国时代”，有两位命运相似，结局却很不相同的将领，那就是于禁和黄权。

纵观于禁的一生，用“高开低走”四个字来形容可谓是恰如其分——四十年来随曹操南征北战，立下了赫赫战功，成为“五子良将”之一，但是最后却晚节不保，在关羽“水淹七军”时举手投降，差一点让关羽攻克襄樊、席卷中原。

后来，吕蒙“白衣渡江”，关羽“大意失荆州”，由于当时曹魏和东吴的“秘密联盟”已经人尽皆知，于禁被孙权从牢里捞了出来，好生款待了一番后送回了当时的魏文帝曹丕那里。

可是，“重获自由”的于禁怎么也想不到——自己已经从“五子良将”沦为了“过街老鼠”，是个人只要骂他那就是妥妥的“政治正确”。

而且一开始骂他的，不是曹魏，而是当时做了曹魏小弟的东吴臣子。

有一次，于禁和孙权骑马出行，孙权的马仔虞翻见二人并排，十分不满，大骂于禁只是个变了节的俘虏，有什么资格与我们英明神武的主公孙权并排？更手持马鞭，要鞭挞于禁，孙权立刻喝止，毕竟于禁在地位上仍然是曹魏的侯爵将军，这么做太过分了，但心里是暗爽的。

随后，孙权在楼船与群臣宴饮，抑郁不乐的于禁听到乐曲，伤心流泪，这时候，贱人虞翻又指责于禁是在装可怜。

这一回，就连孙权都不阻止虞翻了，尴尬的于禁反而不得不称赞虞翻骂自己是“忠义”的行为。

我们可以想象——于禁当时受到了何等的屈辱！

魏黄初二年（公元221年），孙权送于禁回魏国。于禁回国后，依然受尽了人们的嘲笑与唾骂，晚景凄凉的于禁须发皆白、形容憔悴，于禁拜谒曹操的陵墓时，曹丕命人画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状，于禁见到后，极其羞耻、惭愧，不久就得病死去。

哪怕于禁死了，曹丕都不打算放过他，给了他一个“厉侯”的恶谥，而且没有后人替于禁翻案。

然而，同样是“降将”，黄权的待遇和于禁相比却是天上地下。

为了给关羽报仇，刘备发动了“夷陵之战”（又称猇亭之战），时任镇北将军的黄权驻扎在长江北岸，防范曹魏偷袭。可是，后来陆逊“火烧连营”，大败刘备，并截断了黄权回蜀的道路。上天无路，入地无门的黄权不忍手下的将士陪自己殉葬，又耻于投降东吴，于是率部投降了曹魏。

要知道，相比于和东吴的分分合合，蜀汉和曹魏的关系那是“只分不合”，正所谓“汉贼不两立，王业不偏安”，可黄权却投降了“汉贼”，在蜀汉的臣子看来，绝对是大逆不道的行为。

因此，有人向刘备建议——杀了黄权的全家，让这个混蛋尝一尝背叛的后果！

可是刘备没有这么做，他理解黄权的苦衷，更知道不能让一个人做出违反自己人性的选择，“降魏不降吴”，已经是黄权能做到的最大的地步了。所以，自始至终，刘备都善待黄权的家人。

在魏国，曹丕很赏识黄权，任命他为镇南将军，封育阳侯，加侍中。此时，从蜀国投降的人中有人说——刘备已经诛杀了黄权的家人。

黄权知道这不是真的，于是对曹丕说：“我与刘备、诸葛亮推心置腹，相知甚深，这件事的真假还需要证实，请等待之后的答案。”没有立即发丧，后来得到确切消息，果然和他判断的一样。

后来，黄权在曹魏做到了车骑将军（仅次于大将军）这样的高官，开府仪同三司，黄权留在蜀中的儿子黄崇，也官至尚书郎，邓艾伐蜀之时，黄崇以身殉国。

为什么同样是投降，于禁受尽屈辱，可黄权却得到了曹魏、蜀汉双方的礼遇，且位极人臣呢？因为于禁的投降导致了极其严重的后果——当时曹操除了近卫部队外最后一支机动兵团全军覆没，形势极其严峻，于禁上有愧于曹操，下也未能保全士卒。如果不是蜀汉一贯优待俘虏，从不搞曹操式的坑杀降卒，否则于禁的罪将会更大。

黄权则不同，他没有投奔东吴，是不想助纣为虐，反过来打刘备。而投奔魏国，则是在回蜀道路阻隔后，孤立无援，为了保全部下做出的无奈之举，因此得到了刘备和曹丕双方的理解。

此外，站在曹丕的角度，他虐待于禁，可以震慑臣子，警告他们不能像于禁一样对曹家不忠；而他厚待黄权，则是在笼络蜀汉的人心，企图让更多的人加入自己的阵营。

而刘备能够宽恕黄权，确实是难能可贵，毕竟无论是降魏还是降吴，本质上还是变节。但刘备能够出于一个正常人的同理心，理解黄权的遭遇，充分体现了他标榜的“仁义”绝不是嘴上说说的。

裴松之就汉武帝刘彻与之相比，汉武帝固然雄才大略，却也是个猜忌残忍、冷酷无情的主儿，部将李陵被匈奴包围，面对敌人绝对优势兵力，他战至血染征袍、弹尽粮绝，不得已才投降。可汉武帝根本不管这些，果断族灭了李陵全家！太史公司马迁不过是说了几句公道话，却枉作杖马之鸣，被汉武帝锻炼下狱，最后摘了铃铛。

人与人相比，差距就是那么大。

生活在这个世界上，每个人都有自己的软肋，都有情非得已之时。在坚持正义的前提下，一定要多存仁心，多为别人考虑，心怀宽容、心存忠恕，不能因为别人的缺点和弱点就大发雷霆、动辄得咎。因为——你在宽容别人的同时，别人也在宽容你，如果人人在坚持原则的同时，多包容一些，天下将会少了许多悲剧。