那日准备去 紫金 山明孝陵，路过太平门时看到了白 马公 园，这太平门，白 马公 园在上个世纪八十年代常常路过，记忆里的白 马公 园是个很随意的公园，太平门那时也没有门了。这门也是最近重修的，说起来这太平门也有故事，今天先不说太平门的故事，说说白 马公 园，为什么要说这白 马公 园，这白 马公 园和我印象里的八十年代的白 马公 园已经大不一样了，大变化了，也是随意进去转了转,就让我暂时放弃了要去 紫金 山的打算，并且连着两天去看了看白 马公 园。仔仔细细地研究了一番。这白 马公 园现在也还是个小众公园，但要是进去看了才发现里面大有乾坤。你能看到上至六朝，下至明清，以明清时期为主的石刻文物。有些甚至很精美。所以让我跑了两趟，所谓的流连忘返。
今天就说说现在看到的这白 马公 园，关于这白 马公 园过去就叫白 马公 园，现在人们的习惯上也还是称为白 马公 园，实际上现在的白 马公 园已经改名了叫白马石刻公园，怎么回事呢？有关介绍大意是这么说的。
白马石刻公园位于 南京 市玄武区，全国重点风景名胜区——钟山风景区的湖、山结合部，占地500余亩，是 中国 首家以石质雕塑文物为展览主题的艺术公园。
南京 市于2000年投资数千万元，兴建以古代“石刻”为主题的白马石刻公园，将部分散落的石刻文物收集到公园中，向世人集中展示 南京 深厚而独特的石刻文化。
公园主题为“石刻”，充分结合了区内人文景观和地势地貌，集中展示了一大批原散落于 南京 四周、不利于保护和展示的珍贵石刻文物，并精心运用碧桃等植物造景，适当以园林小品点缀，是一座融知识性、休闲性为一体，既有浓郁历史文化氛围又有鲜明现代气息的大型城市风景园林。
这公园的景色还是不错，有山有水。小山上有个亭子，后面再说这个亭子的故事。公园边有个小水塘，种些莲花也是漂亮，号称白马湖，叫白马湖也不为过，上面说了这白 马公 园东接 紫金 山，西衔玄武湖。怎么看这风景也不会差了。我曾有文章说过历史上的长江，玄武湖， 紫金 山，（钟山）都是 南京 特有的风景，虽然经历史变迁，岁月流逝也让它们发生了翻天覆地的变化。
话说原来玄武湖东与钟山山水相连。西面连通长江。可谓壮观。到明时，西面修城墙，与长江隔断，东面修太平门，太平堤。把玄武湖与钟山隔断。从而彻底把原先连绵一片的钟山—玄武湖区域人为分成两地，改变了此前这一地区千万年以来的山水格局。说的就是这块地方原先还是玄武湖的一部分，如果不是修那个太平门，修那个太平堤（就是现在的龙蟠路）这里还是湖水粼粼呢。
我们先说故事后面再看那精美的石刻文物。这里过去叫白 马公 园，现在叫白马石刻公园，为何叫白马呢？白马的来历有什么说法传说呢？
白 马公 园的白马的传说，源自东汉 末年秣陵尉蒋子文的神话 传说。据《搜神记》记载， 蒋子文，广陵 (今 扬州 ) 人，汉末为秣陵尉，追逐 强盗至钟山脚下，战死。 东吴初年，有官员看见 蒋子文在大道上乘坐白 马、手执白羽扇、侍从左 右跟随身旁，和生前一模 一样，皇帝于是为蒋子文 立庙堂，并将钟山改名蒋 山。白马村、蒋王庙遗迹留作为地名，保存至今。
这传说远的到了东汉真够遥远，近的也到了东吴，说的也是 南京 的六朝时期了。这传说，这蒋子文，和 南京 也就越来越近了。说到这就必须要说说蒋子文了。
蒋歆，字子文。三国时广陵（今 扬州 ）人，汉末为秣陵尉，追逐强盗至钟山（即 紫金 山）脚下，战死后葬在钟山脚下，
蒋子文，生前嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，死后将会成神。蒋后来在平乱中殉职，没想到蒋死后果然成神了，
三国时，蒋子文多次显灵，他神威显著，据说曾在淝水之战中曾展现神迹。东晋史学家干宝《搜神记》云，晋军五战五胜，皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。于是孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。除了能助战神威，蒋子文也是保佑风调雨顺灵验的大神，也多次显灵解救旱灾。
蒋子文信仰是从三国吴开始盛行于今天 南京 及其附近地区的一种民间巫觋鬼神信仰，可谓源远流长。六朝时期蒋子文信仰尤为盛行,上至帝王将相,下至平民百姓,无不虔诚去蒋庙祭祀求福是当时民众的习俗行为。对蒋子文的虔诚信仰不仅是百姓了，皇帝老子在神的面前也是五体投地了。六朝时的陈武帝也曾亲自去钟山拜谒蒋庙求雨。。。本纪。卷二。高祖下记载。。。是时，久不雨,( 永定 三年四月)丙午,舆驾幸钟山祠蒋帝庙,是日降雨,迄于月晦!
故南朝皇帝对蒋屡屡封赠，南朝齐永明中封以帝号，追封为帝，南唐追谥庄武帝，有庙碑。
民间传说，他后来被改封到了阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。在民间的影响下，有后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘（在今 金湖县 津南镇），塘边建白马祠。后来， 扬州 建白马庙， 高邮 建白马庙，以祀蒋歆。
六朝时期，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王”的中心， 南京 有白马村，有蒋王庙，这白马村、蒋王庙遗迹留作为地名，沿用至今。
蒋子文的传说不足为信，但后人为了纪念，将 南京 （即东汉时的秣陵）的 紫金 山改称蒋山。在今天的 南京 ，建有白 马公 园，即以他的典故命名，并造子文阁以示纪念。（这里说到了子文阁了，下面有图片）
下面我就不说故事了，看石刻图片，图片有点多喜欢看的就看看，不喜欢的就滑过去。
这是些小片的石刻遗迹，拼在一起了，但是有些雕刻得很精致。
这估计是些门头的横联。
康熙元年，这字体。
天上龙腾， 水里 鱼跃。
乾隆年间的
又是麒麟？又是凤凰
明神乐观“澧泉碑”
柱础石
宋代龟趺
石造牌坊，又称牌楼。柱间横以额坊，额坊上雕刻有精美的花纹。
花纹
精美的雕刻
石造棂星门。汉代称灵星，祭天时必先祭灵星。
居然有人在这里。。。
石雕文臣，武将及卧羊。元至明代初作品。是权臣贵族墓前的神道石刻。
石马
石碑
石碑
有墓碑，乾隆，康熙字样。
纪念碑，有建祠有功志，字样痕迹。
柱础
南朝石赑屃(bixi)传为龙生九子之一，喜负重，故使其驮碑。
南朝距今历史够悠久了。距今一千五百多年了。
据考这是明代 南京 礼部尚书张x的墓龟趺。
这些都是墓龟趺，只是时间久远碑都不在了。
宋代石刻
宋代石羊石刻，目前 南京 地区所见唯一的宋代石羊圆雕艺术品。
宋代石虎
这是仿造南朝陵墓石刻
宋代神道石刻
宋代神道石刻
宋代神道石刻
宋代神道石刻
明清时代的石刻，门。
明清时代的石刻门
柱础
棂星门
明代皇宫石刻，发现于明故宫武英殿遗址以北，园林建筑雕刻作品，用途有疑问。
白 马公 园肯定要有白马了，现在建的雕塑。
这就是子文阁了，和那个神仙蒋子文有关了。就不多说了。
转载一段网上有关蒋王庙的记载，让当地居民念念不忘的还有蒋王庙庙会。"蒋王庙庙会"是由祭祀蒋子文的活动而衍生出的民间庙会，是当地人民在长期的生活中形成的以歌舞、祭祀活动及商品交流活动为表现形式的民间文化活动，包含着历史、宗教、民俗、商贸等诸多文化内容。
张xx娘家在四牌楼，18岁从城里嫁到蒋王庙，再也没离开过。让这个城里长大的姑娘感到最新鲜的是每年农历四月十五的庙会。庙会上的东西应有尽有，卖菜箩、卖藤椅、卖木头脚盆、卖碗筷，窄窄的马路上人潮拥挤。庙会让蒋王庙一带，尧化门、迈皋桥、王家湾、唐家山周边地区四乡八镇的男女老少都来赶庙会，蒋王庙小学被征用作为庙会的临时指挥部，学生们也放假一天。欧阳xx说，每到庙会前几天，学生们就收不住心了。来赶庙会的小贩提前几天就过来，或是晚上在街上打地铺，或是花几元钱到附近的居民家借住一晚，条件好的带着帐篷来，等待庙会正式开始抢个好摊位。
除了蒋王庙街，与蒋子文有关的还有白 马公 园。白 马公 园前身为白马村，传说蒋子文有一匹雪白骏马，用马蹄刨出泉水，供四乡百姓饮用。如今的白马石刻公园里就有一尊很漂亮的"白马刨泉"塑像。
有关视频
白马石刻公园，珍贵的石刻文物诉说着南京悠久灿烂的历史文化
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