前段时间大火的电视剧《风起陇西》，虽然以曹魏和蜀汉之间的间谍战为故事主线，虚构了烛龙这个间谍角色，但背后实际上是以蜀汉内部诸葛亮和李严的较量为背景的。

看过电视剧的朋友可能会问历史上诸葛亮和李严之间的较量真的这么残酷嘛？我们今天就来读一读《资治通鉴》上描述的这段历史。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

谈到诸葛亮，大家都非常熟悉，但对于李严，很多读者却不是很熟悉。所以我们先来回顾一下李严。

李严其实是南阳人，诸葛亮当年投奔荆州也是在南阳。后来曹操取了荆州，李严就跑到了蜀地投靠了刘璋。

刘璋开始任命李严为成都县令，后来发现李严还是比较能干的，所以就升李严为护军，在绵竹一带抵抗刘备。但后来李严却投降了刘备。因为投降刘备有功，刘备任命李严为犍为太守、兴业将军。李严在刘璋手下时，作为荆州过来投诚的将领，跟法正一样，其实是属于东州派。所以他们其实不甘心只是屈居在蜀地，更想向东扩展回荆州。所以当时在刘璋手下时，东州派基本上都很快拥护了刘备。

而当刘备的蜀汉政权建立起来后，刘备体系内存在以关羽张飞赵云糜竺等为首的元老派和徐州派，存在着以诸葛亮为首的荆州派，也存在到蜀地收编的益州派和东州派。为了迅速稳定益州的局势，也为了平衡各个派别，刘备对于李严等东州派也是给与重用的。后来李严因为平定高胜叛乱有功，刘备又加封李严为辅汉将军。

不得不说，李严本身还是有一定能力的，在犍为太守任上，表现出其优秀治政能力：凿通天社山，修筑沿江大道，大兴土木，把郡城整修一新。由此也得到了刘备的认同。刘备在兵败夷陵后，就把李严调在身边，任命他为尚书令，其实这个时候刘备就有用李严来制衡诸葛亮权力的想法了，因为尚书令就类似于现在办公厅，帝王的事情先交给他们办，在历史上汉武帝就曾用尚书来平衡相权。

之后刘备驾崩，在临死前果然是让诸葛亮和李严都成为了辅政大臣，之所以权力没有完全给诸葛亮，就是意图用李严的东州派来制衡诸葛亮的荆州派。对于帝王而言，下面的权力制衡是很重要的，否则相权过大，所有事情都不通过皇帝，皇帝不就是吉祥物了嘛。当然后来西方国家君权改革也是这种思路，君主立宪就是如此。

虽然荆州派在蜀汉内部是主要力量，但以李严为首的东州派系也不断壮大，甚至和荆州派是分庭抗礼的。在蜀汉后来三个主要派别里，益州本地派主张苟且偷安，而东州派更主张东出夺荆州，而诸葛亮为代表的的荆州派反而是目标北伐。而李严更是经营巴郡，并希望刘禅能巴郡之地变成巴州，他来担任刺史，实际上这就已经有想跟诸葛亮分庭抗礼的意味了。

所以之前我们提到诸葛亮为什么要北伐，其中有一个原因是蜀汉内部的矛盾和斗争开始尖锐了，诸葛亮也要通过北伐树立主要矛盾来整合蜀汉内部，求共识的过程中来整合权力架构，不让蜀汉走向分裂。所以才有后来曹魏伐蜀汉时，诸葛亮要求将李严调到汉中防守。只要把李严调离巴郡，那么李严就不可能再搞分裂了。当然李严是不愿意的，所以才有了李严和诸葛亮的讨价还价的过程，最终诸葛亮上表，封李严为骠骑将军，同时封李严的儿子接替李严主持江州防务，相当于承诺李严，江州还是你的，只是现在需要你的兵力来支持汉中，李严这才不情愿的北上。

而李严到了汉中，诸葛亮就不希望他再回去了，所以才有了防守曹魏进攻之后很快诸葛亮就发动第四次北伐，这次让李严在汉中负责整体北伐的粮草供应。

但在这个过程中，李严又开始耍心眼，一方面谎报粮草难以为继，一方面假传圣旨让诸葛亮撤兵。所以我们提到诸葛亮第四次北伐很可惜，本来可以卡住曹魏陇西的后勤，逼陇西投降，结果自己的后勤出了问题，前功尽弃。

所以诸葛亮撤军回来之后是很愤怒的，决定彻底和李严摊牌，把李严前后的证据都呈现给了刘禅，所以才有刘禅将李严废为庶人，流放梓潼郡。当然诸葛亮也没有赶尽杀绝，而是还让李严的儿子任中郎将，并写信安抚李丰，表明自己和李严的冲突本身不是个人之间的矛盾，而是就事论事。

在电视剧《风起陇西》中，李严和诸葛亮之间的矛盾和斗争大体采用了真实的历史主线，当然做了很多文学的加工，其中加大了杨仪的戏份，此外把陈震当做了一个重点人物贯穿主线。陈震在蜀汉历史上也是很重要的一个人，他虽然跟李严是同乡，但跟诸葛亮走得更近，更作为李严的接班人当过犍为太守。但陈震对李严的意见也是很大的，所以在出使东吴前跟诸葛亮提醒过李严腹中有鳞甲，实际上就是说李严人心险恶，提醒诸葛亮提防。所以在《资治通鉴》中诸葛亮才提到了陈震之前提醒过李严的为人，其实也是侧面展现了李严在蜀汉内部为人其实不好，树敌很多，也是造成其虽然有才，有能力，但最终结局很悲惨的原因。

很多人在读完这段历史后，都会很疑惑为什么刘备明知道李严和诸葛亮不可能合拍，为什么还要在托孤的时候重用李严？其实刘备这是有意为之。从中国历史上来看，任何一个政权的领导，都不可能让下面只有一个声音，都会扶持不同的势力和力量，这些势力之间彼此争斗，才都会向皇权寻求支持，这样皇权才会更稳固。所以才有汉武帝用尚书分相权，汉代很多帝王用外戚来平衡朝臣，更有用宦官的力量来平衡士大夫等等，都是如此的考虑。如果下面只有一个声音，没有反对的声音，那反而帝王就危险了，因为已经被下面的人架空了，变成吉祥物了。所以只有下面利用不同的派别，让他们之间彼此的争吵，才能在国家大的方向上不会采取极端化，才会平衡从而中庸，而中庸才是治国之道，这在古今中外其实都是如此。西方的多党制如此，国内的左右派其实也是如此。所以我们读历史的时候，不要被历史所骗，比如站在士大夫角度讲的历史，就要抹黑外戚，宦官等群体，之所以历史上充满抹黑，不过是政治斗争的结果而已，而历史是胜利者书写的罢了。