过往的岁月如同夜空中闪亮的星河，照亮每一个在黑暗中不问前程的赶路人。而在这些岁月里，出现过无数的哲人，人们将他们的言论和人生经历编撰成一本本书籍，留传下来以便世人传阅。

而伟大的儒家圣人孔子，更是留下许多勉励世人躬行道德的语句，但是其中的一句“老而不死是为贼”却引起众人的议论，孔子难道是在骂老人吗？这句话究竟是什么意思？

01夫子其人，《论语》其书

孔子是一位大家都很熟悉的“老人家”，甚至可以说是中国历史上知名度最高的老人家之一。这不仅是因为他在两千多年前周游列国、宣传仁政思想的勇气与毅力，更是因为他阅览群书，博学多才。

更别说在孔子离世后，他的生平经历和言论都被他的弟子及后代编成了一本本书，流传至今。他的儒家思想也在不断的影响着后世无数的思想家、作家，甚至影响了两千多年封建中国的统治思想。

孔子的生平经历十分精彩，他是贵族后裔，但是到了他这一脉家族已经没落，但由于祖上家业颇为丰厚，他从小也能够接受当时良好的教育。而且孔子可不是我们印象中的柔弱书生的形象，他是一个据说有两米高的山东大汉，给人的威慑力十足。

他的成长经历可以简单的概括为一个“学霸”加“明星”的模板，当然这对敬爱的夫子来说可能不太礼貌，但是夫子曰，三个人当中，一定有能够当我老师的人。他如果能够了解我们现在的知识，肯定也会向我们学习，不耻下问。

夫子从小就是一个学霸，并且从学堂里开始，他的名气就迅速的上涨。一方面，因为孔子对当时所教授的知识掌握的很快，回回测验考第一；另一方面，他在“礼”方面的修行十分完美，甚至当时有贵族向他请教学习。

“礼”在现在也许只是社交中的尊敬，但是在春秋时期，却是象征一个贵族身份阶层的符号，孔子学“礼”完备，自然就得到了贵族的推崇和尊敬。

而夫子的一言一行、仁义礼教乃至一生所学，都被收入到了《论语》这本书当中。现代学校的语文课本里少不了夫子“三人行，必有我师焉”的谦虚恭让，更有其学思结合的优秀思想，这本著作虽然是他门下的弟子编撰，但是却让几千后的我们在其中感受到了孔子为人为师的魅力，

作为一个学生，他好礼崇文；作为一位老师，他有教无类；作为一位思想家，他品性崇高，为后世所倡。

02老而不死？知人论世

夫子给我们留下了许多值得反复思考的言论，无论我们在生命的哪一个阶段品味这些名言，都能够感受到其中蕴的智慧，就像一束黑暗中的光，照亮我们将要前行的路。

但是如果我们真的要根据《论语》来理解孔子的思想言行，那一定要结合时代进行思考，有句话说，不考虑语境谈话题，就是耍流氓。确实如此，因为孔子许多话放在当时可能没有什么人反驳，但是到了现代社会，自由与平等的新世纪，那就出了大问题。

比如那句“唯女子与小人难养也”，用现在的眼光去看，那就是妥妥的对女性的歧视，其实并不然。首先我们就得注意这句话是说给谁听的，据史料记载，当时这句话是用来劝诫君王不要贪图美色，要审视自己的行为。

其次，小人的意思也不是说“恶人”，而是指思想不能看开生活中得失的人。所以这句话其实是说女子和小人都无法对生活从一个广阔、宽容的视角，去面对，看开生活中的所得所失去。

再比如另一句，用现在的语境解释争论更大的话，“老而不死是为贼”。这句话现在看来，简直就是在挑战我国传承几千年尊老爱幼、孝亲敬长的传统美德。

更严重一点说，这是没有平等地对待每一个生命，难道因为一个垂老的生命没有用处就应该死去么？可是孔子也是一个老人，他这么说是在诅咒自己，还是说他老糊涂了？

事实当然是否定的，首先孔子作为一代先哲，当然不会这样简单地从道德或者情感层面对“老人”作出这样的评价，老子就是一位老人，据说孔子曾经向老子问礼，难道孔子会诅咒自己的老师么？

其次，我们必须考虑孔子说出这句话时的处境，这在当时，是他对一个粗鲁的老者所言。

一个老人，年轻的时候不能够孝亲敬长，侍奉父母，长大成人之后也没有什么成就，年老时品行依旧不便，无才无德。因此这样的人老了还不死，就是一个对社会有危害的虫子。所以，孔子的本意是对当时那个社会，那些年老却没有德行的人的批评。

03老骥伏枥，君子所行

孔子所批评的正是这类“年老的坏人”，老而不死是为贼，这从来就不是一句简单的对老人的批评，更是对春秋时期那些不遵从周礼、内心毫无顾忌的丑恶贵族的诤言。

夫子立场鲜明地表达了自己对当时社会不良风气的态度，人年少时要孝亲敬长，成人后要有所作为，不辜负自己的年华，年老后更是能够给后辈做一个优秀的榜样，这才是一个有德行的君子所为。

04结语

在人生的顺境中，先贤之言是让我们警醒的洪钟，让我们不至于骄妄自大，迷失初心；逆境时，他们的话更是一盏明灯，让我们在人生的道路上重新出发，不畏艰难。

但是时代的更迭让过去话语的语境改变，我们要想真正的有所理解，就应当回到历史中去，做一个“在场”的理解者，这样才不会将那些言论理解成其他的意思。

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