这是正版黄袍加身。得天下。和得道的原理是一样的。得道也是黄袍加身，众意使然。得道之无所得，同得天下之无所得——非欲、非求、非取而得。尧舜为王、佛老作圣，都是“被”拱上那个位置的。

一切众生“推举”他得道，就像一切众生推举他当王。赵州云：佛是烦恼，烦恼是佛。

人问：不知佛是谁家烦恼？

州云：与一切人烦恼。

人问：如何免得？

州云：用免作么！

佛是法王，而普度众生，即其“勤政”。一如贤王心忧国事，履其本分而已。

佛无怖畏，唯恐后继无人。如船子禅师传法于夹山，后者虽悟，心尚犹疑，船子告其别无有法、只此便是，言罢覆舟而逝…以生命为代价，印可其悟。

天下为公，公推一王，王坐至尊，还哺众生。

人盼贤治，而贤王举。

人望圣救，而圣人出。

由众人之心力，而凝造圣贤。譬如众多海水，推为海啸。大海啸，狮子吼。

得者，非其力、非其能、非其功。得无所得。

得无所得，就是没有“上位”的感觉，因为没有攀爬、钻营之事。非为权位而谋，只为担此重任。权谋者，得之必喜，故必有“得”之感，亦必有失之忧，因其用心，在于以权谋私；所谓德不配位。配位者得之——天命所归，当仁不让；地狱难下，舍我其谁？

得无所得，故失亦无所失。

得来无意，取之有道。

非出淤泥而不染，实淤泥能生白莲。

毛主席有言：从群众中来，到群众中去。

荀子曰：取之于民，用之于民。

成道者，必因悲心——放眼人类、万古同悲，此为与苦海一切众生之心相应之兆，亦为得证同体大悲之基。故曰“菩提心为因，大悲为根本”。四宏愿之首，即是众生——无边誓愿度。又曰“圣人以百姓心为心”。百姓之心，同苦于命；不恤众苦，绝无成道可能。

见众生苦，即为见佛。

见一切众生，即见十方诸佛。

证得菩提，先悲后智，因发同体大悲，而冲破根本无明（如借五马之力，裂破无明之体——五马分尸），大悲无量，吞没十方，法界绝无任何势力可以留碍、能够阻挡，此时正是“佛挡杀佛，魔挡杀魔”之势，吞天沃日，气贯长虹，悲佛悯祖，哀恸大千！

老子曰：哀兵必胜。

这个世界上，最大的力量，来自悲痛。

最大的悲痛，是同体大悲。

惟此同体大悲之力，可以击碎无始根本无明。是为顿悟！

不是什么“化悲痛为力量”；同体大悲本身，就已经是力量，宇宙中最强最大最坚决的力量。

大悲金刚力，能断一切障！

所谓霹雳手段、慈悲心肠，或作金刚手段、菩萨心肠，便统一于此大悲金刚力。

最暴力的，竟是大悲——慈悲的暴力