青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。

这是徽派建筑的典型特征，它们共同构成了雅致讲究、风格独特、结构严谨、雕镂精湛的徽派建筑。

无论是巨贾之家，还是小家院落，徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，特别是在平面及空间处理、建筑雕刻艺术等方面，充分体现了鲜明的地方特色。

以马头墙为例，它在徽派建筑中扮演着重要的角色。

一，马头墙的功能及起源

山墙，也就是房屋建筑的两侧墙体。一般来说，沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，因此山墙也被称为外横墙。

那么马头墙则是指高出两边山墙墙面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分。顾名思义，因形状酷似马头，故称“马头墙”。

在徽派建筑中，马头墙不仅有装饰作用，还可起到防火的功能。高出屋面超出屋脊的建筑方式，能够在发生火灾时将火势隔离，防止外部的火进入或内部的火势向外蔓延，因而可以很好的控制火灾范围，所以又被称为“封火墙”、“防火墙”。

追溯徽派建筑马头墙起源的话，大抵要提到1977年出土于歙县的《徽郡太守何君德政碑记》。

碑记中记载，“徽州郡城‘地狭民蕃，闾舍鳞次而集，略无尺寸间隙处’，火灾‘或一年一作，或一年数作，或数年一作。作之时，或延燔数十家，或数百家，甚至数千家者有之。民遭烈祸，殆不堪病。’”

也就是说那时候的徽州，火灾时不时发生，而当火灾发生时，因为大家房屋挨得很近，就会蔓延好几户，甚至数百数千户。人们遭遇火灾损失惨重，苦不堪言。

何歆，也就是碑记中的“何君”，他在上任之后实地走访调查了火灾的蔓延原因，得出结论“吾观燔空之势，未有能越墙为患者。降灾在天，防患在人。治墙，其上策也。五家为伍，甓以高垣，庶无患乎！”

简单来说，何太守发现火焰腾空的架势超不过屋墙，虽然火灾难防，但我们可以降低损失。修理屋墙是上策。以五户为一组，将两侧的屋墙修成高墙，高过屋面、屋脊。这样火焰烧不过去，自然也就不会蔓延了。

这种做法效果很好，“自后六七十年无火灾，灾辄易滅，墙岿然不动。”

而随着对防火墙的了解加深。人们开始独门独户地建造防火墙，又对防火墙的外观加以美化，逐渐形成了“马头墙”的样式。

二，马头墙的分类

根据脊檐来区分的话，马头墙可分为一阶、二阶、三阶、四阶，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见。

就一般情况来说，马头墙是呈阶梯状的，每一阶梯比前面的高一点，谓之为一“档”。二三档的较为常见，也称“三山屏风”。

有些民居由于面积较大，有前后厅之分，因而马头墙的叠数可以多达五层，俗称“五岳朝天”。

徽派建筑墙面大多以白灰粉刷，墙头和两坡墙檐覆以青瓦，白墙青瓦，清淡素雅。

众所周知，徽派建筑以细节精美著称，马头墙自然也不例外。随屋面坡度层层迭落的马头墙，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，除此之外，还会在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。

在搏风板上，人们会安装各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。

鹊尾式

用来当“座头”的砖外形酷似喜鹊尾巴，寓意抬头见喜。

印斗式

印斗式是指拿来当“座头”的砖类似方斗，由窑烧制，上面刻有“田”字、“卍”字纹。侧面看去，犹如一块庄严的金印在墙头，因此也称为“金印式”。

例如铜陵铜官府文化创意股份公司用铜建造的铜房子——铜官金府，就选取了金印式的马头墙。

采用这种样式的马头墙，一般是为了显示屋主对于读书的进取之心，含有勉励的寓意。多出现在文人儒士的住所。

坐吻式

这种是指将“吻兽”构件安在座头上，比较常见的有哺鸡、鳌鱼、天狗等。

“吻兽”，是中国古建筑的标志性构件，常见于北方古建筑，特别是皇宫、官邸的屋脊之上。

朝笏式

所谓朝笏，也就是古代君臣朝会时所执的狭长板子。

那么将这种样子的砖当作“座头”，自然也是表达想入仕为官的期盼，显示出屋主志存高远。

徽派建筑的民居大多有高大封闭的墙体，有了马头墙的设计，从而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，也显出一种动态的美感。