前几天有位朋友问我:“我四柱的日支壬水是正官,年干也是正官,这样是不是就有两个正官,官星太多了啊”?其实,这种说法是混淆了子平法天干和地支在六亲方面的使用原则,也混淆了子平法和禄命法在六亲方面的理论差异。

在子平法中,六亲根据十神划分,十神来自于天干之间的关系,地支本身并无直接关系。当然,地支藏干也是天干,但那仍然是天干而不是地支。所以,在子平法中,地支本身是没有六亲属性的。

在子平法中,天干代表的是人,是事物,是财产;地支代表的是宫位,是房间,是场所。比如月支为父母宫,月支藏干有正官(本气)和正印,这种情况我们不能说月支为正官,只能说月支本气为正官,也可以说月支藏有正官。两者是完全不同的概念,天干代表的是人,地支代表的是房间。

禄命法中也有宫位的概念,比如乾宫(以八卦划分),比如巳宫(以地支划分),比如羊宫(以生肖划分)等等,禄命法的这种划分方式其实跟子平法有一点一致的地方,就是均以地支或八卦来划分,而不涉及天干,因此没有甲宫乙宫的说法(《五行精纪》中也有甲宫二字,但我更多的认为它是古人的笔误),只有寅宫卯宫。

跟禄命法划分宫位的方式不同,子平法将年月日时四个地支划分为四个宫位,即祖宗宫,父母宫,夫妻宫,子孙宫。如果是先学禄命法后学子平法,则会对子平法的这种宫位划分方式不太习惯,很容易混淆。

禄命法和子平法在六亲方面的不同,还体现在对干支的运用上。《五行精纪》中说:“以时取子,如丁巳土人,壬寅月,己亥日,己巳时,寅亥俱是木,又时中见木,必多子”。这段话怎么理解呢?丁巳纳音为砂中土,克木者为子(仅针对男性,女性则以生木者为子)。寅月的五行为木,己亥纳音平地木为木,时柱己巳为大林木,这个四柱的木多所以子女多。

所以,禄命法以五行定六亲,纳音五行,天干五行,地支五行,这三个五行均可定六亲。比如上段的“平地木”、“寅木”就是纳音五行和地支五行。而“木命人,以甲为兄,乙为弟”则是以天干五行定六亲。

由此看来,子平法以五行生克定六亲,以五行对应的天干(十神)匹配六亲。禄命法也以五行定六亲,以五行对应的干支和纳音匹配六亲。所以,禄命法的六亲体系虽然跟子平法的六亲体系同源,但其理论体系并不相同,不能混用。如用禄命法分析八字,则地支可为六亲,如用子平法分析八字,则只有地支的藏干可为六亲,两者是不同的概念。

今天的文章我们讨论了禄命法和子平法在定六亲方面的差异。由于我的水平有限,对禄命法的研究不够透彻,有不严谨之处敬请大家谅解。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

西风独醉