寿阳龙泉寺檐窑式建筑初探

《文物世界》 2012年03期

□ 李鹏飞

一、龙泉寺概况

龙泉寺位于山西省寿阳县，距寿阳县城30 公里。建筑占地面积2300米，依山而建，梯状叠加，居高临下（图一）。中轴对称，寺前有古戏台，寺由下而上。龙泉寺为佛道结合的寺庙，改古老寺庙坐北朝南的布局，使其坐西面东。主体建筑为檐窑式，上下以檐窑相接。而寺后旧庙遗址应为唐宋，目前全貌已毁，可考证的就只剩几个石墩。

总而言之，龙泉寺的建筑是在中国古代建筑艺术中较有特色的，它一方面属于典型的古代宗教建筑，另一方面又与山西当地的特殊地理面貌相结合，形成具有地方特色的檐窑式建筑。它既体现了佛、道思想，又超出了佛道哲学观念而升华为艺术美的典型。1.龙泉寺的古戏台

龙泉寺古戏台（图二）位于寺门外的正对面，分为台基、戏台殿身、屋顶三部分。台基高4.5 米，宽8.5米，台基之上是面积约为30多平方米的平台。殿身由6根柱子支撑而成前为歇山卷棚式，建筑后为石券窑洞。2.大殿（图三）

位于龙泉寺二层的中殿是龙泉寺中最主要的大殿，由殿身和屋顶组成。此大殿是以木结构为主的殿堂。面阔三间，屋顶为悬山式。大殿屋脊两端安有鸱吻。根据现存资料来看，吻最早出现于汉代。如汉代的石阙、明器上就有“吻”的形象，不过，其形象与现今所能见到的明清时期的吻有很大区别。汉代的“吻”，大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中则多用凤凰、朱雀或孔雀等。由汉代至清代，“吻”有一个不断的发展过程，并且在工艺上也是越来越精美、生动。大殿长10米，宽8.4米。殿内由8根柱撑起，殿前由4根柱撑起挑檐，石块做地基，墙身为灰砖砌合。其左右两边有钟楼、鼓楼及碑亭相衬。3.檐窑式大殿（图四）位于龙泉寺四层的檐窑殿是最富代表性的典型建筑，其檐窑结合的结构形式集中体现了道家居所的风格特征。檐窑式就是窑洞和木结构建筑相结合。龙泉寺属于拱式窑，大殿以砖石窑洞为主体，前有木构的檐廊。檐窑式大殿是连接龙泉寺上下各层之间的关键部分。

二、龙泉寺院落格局特质分析1.一、二、三、四层院落布局

龙泉寺的院落布局完全按照轴对称的格式建造。一层院落中间是一个主殿，主体是砖石窑洞，而且其中的券拱式窑洞有垂直穿插的窑洞组成。殿前有木构的、装饰精致的檐廊。主殿的南北两侧有两个厢房（图五）。

二层为寺院的主要建筑中殿，南北两侧分别有四座碑亭（图六）。

三层为檐窑洞，南北两侧为傅山洞。四层是檐窑式大殿，檐窑式大殿以砖石窑洞为主，前有木构的精致入口和檐廊。位于寺庙最后的主体建筑和此檐窑殿相通。

三、龙泉寺碑刻、诗文

傅山是清代著名的文学家、思想家和医学家，他的许多民间传说和碑铭被留存下来。龙泉寺保存有堪称一绝的傅山狂草碑（图七）。除此之外，龙泉寺还留下许多历史文人的碑文遗墨，其中的蓝带洞刻石就是唐代大诗人李太白的遗墨，具有珍贵的价值（图八）。

四、龙泉寺评价及保护

宗教建筑是悠久的历史积淀，本身就包含了大量的历史资料，由不同的时间，不同属性的景观折叠所构成。在保护这样一个特殊的建筑时，如果遇到需要重叠的历史景观的选择，应该有所侧重，选择最有代表性的特征加以保护；此外，不同的宗教建筑有不同的特征点，在保护中盲目模仿其他建筑的修缮和保护，可能破坏龙泉寺本身的特点，使其变得不伦不类。所以保护需要重视对自身的特点加以强调，也就是说要保护龙泉寺的地方特色。龙泉寺的“檐窑式”建筑特质、佛道结合的建筑文化、院落格局等等，都是拥有很高历史文化价值的典型建筑，在保护和修缮龙泉寺宗教建筑时，要注重体现这些特质的，尤其是对那些快要消失的建筑特质，要更加作为重点对象来进行保护。

另一方面，从宗教建筑遗产的角度来看龙泉寺建筑，要求我们对龙泉寺的建筑的特殊性重新审视。不但要对龙泉寺本身的建筑的完整性和特殊性进行强调保护，更要重新认识和定义原本也许被当成背景环境的景观，从而实现更加全面的保护。例如，对龙泉寺周围的植被、山体景观等都需要被当成是龙泉寺古建筑的一部分而加以保护。

温馨说明：本平台目的在于集中传递全国各县考古成果，不作为任何商业目的，转载请注明出处。我们敬重和感谢原创作者，凡未注明作者姓名的文章，均因无法查获作者所致，敬请原作者谅解！如有涉及版权问题，敬请原作者或同行告知，我们将及时纠正删除。图文编辑校对过程中难免出现错误，敬请读者批评指正，我们将及时纠正修改。谢谢合作！