这是一个

“急性子”和“慢性子”的PK故事

但在一次次的摩擦中

两人都变了

是急性子收服了慢性子？

还是慢性子磨砺了急性子？

其实结局并没有那么

简单粗暴

而是福慧双收！

佛菩萨讲的智慧没有那么地高深神秘，一切的“探秘”就在日常生活中。

一天在家吃完饭，我对先生说：“一会儿你洗碗好吗？”

先生说：“可以。”

我家先生做事情相对是慢性子。当然这个“慢性子”也是我的定义。因为每个人对快和慢的定义是不一样的。

他饭后喜欢玩一会儿再来洗碗。有时玩30分钟，有时1个小时，有时更长。但对于急性子的我来说，吃完饭看见锅碗还脏乱地堆在那里，肯定是受不了的。

我们曾为这类事情发生过小小的争吵，双方“辩论”的结果是：我认为应该养成基本的卫生和收纳习惯，所以应该吃了饭马上就洗碗；先生的意见是，他又不是不洗，我应该尊重他自己的时间安排习惯。

我静下心来想，觉得他说得也对，应该尊重他的习惯，到最后他毕竟还是要洗碗的，我也应该“让”一步。从那次开始，我慢慢地练习自己的耐性：

从完全不能忍受他玩后再来洗碗，

到可以忍受他玩10分钟，

到可以忍受他玩30分钟，
……

直到有一天，先生答应洗碗后，我就去房间整理收纳。我一边整理一边担忧：“他今天会早点洗碗吗？他会玩多久再洗碗呢？”

5分钟后我从房间出来，发现他竟然已经在厨房洗碗了。

天啦！这个“慢性子”终于可以做到饭后马上洗碗了。当时我竟高兴地笑了。

但就是这个高兴的笑，引起了我的觉察觉知。为什么先生今天早点洗碗我就高兴了，就会笑？为什么他晚点洗碗我就忧，就要生气呢？

进一步觉知后，我发现：这不就是在让外在的情形，来影响自己内心的平和喜悦吗？

我们常常说“做自己的主人”。“主人”这个词，可以联想到掌控、控制，甚至权利，直接点就是：我说了算。

很显然在饭后洗碗这件事情上，我要做“主人”，所以你应该听我的。好像对方听顺了自己的意，就证明了自己有掌控权，才感觉自己做了“主人”。

生活中，孩子考试考好了，便高兴；升职升上去了，更高兴。这是因为我们觉得去掌控了对方，掌控了外在环境，就能舒心愉悦。

但我们有没有发现，这个举动正在悄悄地把幸福愉悦的主动权，交给对方或外界，而不是自己的本心。我们就像木偶，被外在所操控着。

当我们真正的愉悦都没有交给自己的本心时，能说得上做了自己的主人吗？我们是在境随心转，还是心随境转呢？

把幸福的权利给到外界，就像一场“木偶戏”：操控“木偶”的人让“木偶”向左就向左，向右就向右。如果“木偶”发现原来它根本不是“木偶”，而是一个有主动意志、能觉察生命圆满的人，我相信ta就有了生命的觉醒并带着耀眼的光芒和坚韧的力量，做自己生命真正的主人。

所以，做自己的主人应该是无论外境怎样，都能观照到那个圆满具足、幸福具足的自己。

觉察到这里，我似乎能理解到佛菩萨如如不动的智慧，以及不随外界而动，随时随地都处在安然祥和之中的身心状态。

希望大家生活中都能做自己的主人，随时随处，自在、和谐、喜悦！

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美编|妙能 责编|慧法