黄石山位于山东沂水县黄山铺镇蛮庄正南，海拔339米，山体东西长，西、北两面是数丈高的悬崖，南面和东北面是长长的陡坡，山势十分险要。
在清末捻军活动时，黄石山顶就筑有石寨墙，后来当地群众又修建了一些简陋住房，以躲避土匪的搔扰。 1933年7月2日(农历闰五月初十)，国民党军八十一师展书堂部运其昌旅、唐邦植旅，以清剿“大刀会”为名，在黄石山上残忍屠杀大刀会会员及无辜民众3700余人，其状惨不忍睹。
将山上民众屠杀殆尽以后，国民党军队又窜进周围十几个村庄，见人就杀，大小不留。据老人回忆，当时不少家庭十几口人一个不剩，几乎家家都有人被杀。沂水人民提及此事，至今无不恨之入骨，这就是山东历史上著名的“黄石山惨案”。
山东沂水县位于沂蒙山区东部边缘，山多地少，人口稠密，灾荒频繁。特别是1924年张宗昌统治山东时期，官府和豪绅地主横征暴敛，压榨剥削，弄的民不聊生，许多人为了生存不得不铤而走险，上山为匪，因而这一时期沂蒙山区几乎遍地土匪。大股土匪如刘天增、刘桂堂(即刘黑七)、李常纲等，小股土匪如杨广胜、李朋钧、石增福……等等，他们经常成群结伙，袭扰乡民，劫掠群众。
地主富商或避难他乡，或修建炮楼围寨，购置枪械以防匪患，而无钱无势而又不愿铤而走险的贫苦农民，就只有借助于封建迷信团体以自卫，于是大刀会便应运而生。
大刀会也称红枪会，约在1928年冬，由沂水县城南芙蓉庄居民张瑞五从邻县莒县传来。这个封建迷信组织以入会后刀枪不入为宣传要义，很容易迷惑一些群众。到1930年春季，会众已发展到300多人。
是年4月,土匪石登福共一千余人，洗劫西乡重鎮崔家峪,并击溃县警备队于郭庄附近。张瑞五遂率领大刀会会众三百人，乘其不备,闯入匪营,与土匪展开肉搏。经过大刀的奋力砍杀,匪徒惊慌失措,狼狈逃出县境，从此再不敢来。
是役石匪死伤二百余人,大刀会无一伤亡。民众在迷信思想影响下,更加相信大刀会刀枪不 入的说法。而且石匪为害达六七年之久,官兵莫敢撄共锋,大刀会竟能重创石匪,也自然在当地群众中树立了声望和威信。
自1930年到1931年夏季，沂河以西，北至葛庄一带，南至界湖等地，大小约五百多个村庄，几乎村村都有大刀会，会众达15000多人。
当时，大刀会对消除当地匪患确实起到了一定作用，但随着大刀会的日益发展壮大，加之会众成份复杂，在与区乡官吏接触中，难免发生言语冲突，有的会徒结伙成群，持刀到集市或庙会，引起群众误会；还有的包庇赌局，抽头分肥等，渐渐的地主和官府都与大刀会产生了矛盾。
梁水村的第十区区长极力指责大刀会是“邪教”,并公开宣称其为非法组织,应立即停止活动,取消散布迷信的香堂。大刀会闻知后于1932年4月,聚集附近会众百余人,攻入梁水村,将区长劈死。
此事报到县里，县府认为大刀会人多势大,不便使用武力,便由本地籍的区长高砚农、教 育局长郑佐衡等设法与会首张瑞五洽谈解决办法，并以张来县城任职，交出杀人首犯，解散大刀会为条件。但张瑞五拒不同意,并密招大刀会各团长说“县里说我们是邪教,要拿办会首,取消大刀会,这是忘恩负义,丧尽天良。我们有神符在身,不怕妖魔鬼怪。我们法力无边，先占县城，再攻济南、北京,天下就是我们的！你们回去先要借枪借给养，准备集合攻城。谁若不借,那就是和县里一个鼻孔出气，我们就调人去攻打他们。”
会后，大刀会频繁调动会众，四处借枪借给养，地主富商和当地居民无不惶恐,以为大战将起。县长范筑先闻报后，一面分拨团队进驻马荒村，一面电省请援。
马荒村在沂河以西,距城五六华里,为县城西方门户。村内有明代建筑的残破石楼一座，可以据守。会首张瑞五嘱咐大刀会的团长牛衍垿调集附近会众千人，三面围攻马荒村。时值6月上旬,麦将黄熟,会众潜伏麦地蛇行前进，轮番攻击,念咒喊号,声势浩大。
山东省政府主席韩复榘即电令驻防临沂的师长展书堂就近派兵清剿。展命分驻在莒县的田海中团及附近驻防的鲁南民团军一部开往沂水。农历五月初,先后到达县城。大刀会围攻马荒六个昼夜,因缺乏训练,步调不一,团队凭险据守,居高临下,未能攻下，死伤三十余人，大刀会暂行撤退。
当时因为正值麦秋农忙，大刀会没有继续进攻。后来听说大兵来剿，即改攻为守,迷信“黄石山上出黄牛，大劫来了起云头”之传说,便选择黄石山为据点,以为有神牛相助，便能遇难成祥,抵抗官兵。有些会众连家属、衣物也一起搬到山上，只有东黄庄的大刀会众因离岳庄较近，搬到岳庄圩内。
这时会众鉴于马荒战役的伤亡,又惧怕官兵强大,上山者大约2000余人。附近数十个村庄的会众家属和部分居民恐为官兵杀害,陆续上山避难者约6000余人。
1933年7月1日，运其昌旅首先纵火烧了东营庄、西营庄、杜家庄、金桥庄、孔家湖、蒋家庄等7个村庄，接着攻上了石观坪山寨，杀死了200余名群众。不久，八十一师调兵遣将把黄石山团团包围。其兵力部署是：运其昌旅田海中团在黄石山南西泉庄、胡家庄一带布防，唐邦植旅500人住尧崖头，经尧崖头、黄山铺，进驻岳庄，形成两面夹击之势。7月2日，开始攻打山寨时，首先是运其昌旅用迫击炮从南面攻打东南门。山上由山长（寨主）刘同与青旗会团长李孟春以及刘恩裕、段其桂、张典正五人负责守卫。他们带领会员以大刀长矛等武器顽强地与拥有钢炮、追击炮、步枪、机枪的运其昌旅抵抗着，一直打到晌午。运旅发起几次冲锋，都没有把山寨攻破，便派人上山劝降，但山上的会众拒不投降。
在“劝降”失败后，八十一师又发起了更为猛烈的攻击。第一次的攻击只有运其昌旅参加，这一次除运其昌旅继续从南面进攻外，唐邦植旅也从东边发起猛攻。这一次不仅有迫击炮，而且还有小钢炮。唐旅用迫击炮向山寨东南门猛烈射击，几炮就把围墙炸开一道大口子。山上人都向山西边涌，这时山长命令大家赶紧抢垒被炸塌的寨墙。但还没垒好，炮弹又轰开了更大的口子，东南寨门随之塌陷。官兵用重机枪扫射，掩护步兵先后攻入山顶。会员们奋起反击，但大刀、土炮怎能抵住官兵的钢枪大炮，东南门终于被攻破了，军队便爬上山顶、冲进圩墙，老老少少都往西南门跑，官兵们在后面奋力追杀，顿时山上尸横遍地、血流成河，把石头都染红了。
在圩墙内顽强抵抗的大刀会众与官兵进行了肉搏战。但看到大势已去，李孟春就带领50多人从山寨西北角的悬崖上跳下去，有的当场摔死，没摔死的直奔岳庄，想进岳庄地主的围子里避难，但地主不让进去。这些人想到岳庄村前的苇汪里喝水，岳庄的地主带领武装团丁向他们开枪。致使一些人没死在黄石山上，却死在了地主的枪口下。
下午4点多，官兵连破三道寨门，攻进山寨，群众与军队展开了肉搏战，身强力壮的妇女也拿起大刀与官兵拼杀。运旅、唐旅的士兵们手持大刀，爬进山寨圩墙后，便兽性大发，见人就杀，不仅将没有逃走的大刀会会员全部杀光，就连在山寨避难侥幸未被炮弹手榴弹炸死的手无寸铁的老弱妇孺也惨遭杀害。
官兵枪击刀劈达三个小时，被残杀的男女老幼尸身相叠成堆，血流成河，惨不忍睹。在把山上的人全部杀光以后，士兵们搜查现场时，发现在死尸堆中五六岁的男女孩童二百余人，便带至西泉庄由其亲属认领。但孩子们的亲属大都已经死绝，家中即使有亲人的，也不知逃往何处，认领的很少。后来用车运至县城，除少数被人认养外，其余孩子均不知下落。
傍晚军队先后撤回县城，田团从此长期驻防沂水，封锁消息，捏报军队被会匪攻击，击毙匪首等千余人，以掩盖屠杀百姓的罪恶。两日以后，避难的居民陆续归来，因山上尸体堆集，无人认领，加之天气炎热，均已腐烂，无法辨认，尸体臭气达十余里。当地士绅张熙恒等倡导，招集附近各村农民上山取土掩埋。事后，竖立一大石碑于黄山铺东门外大路旁，上面刻着“泽及枯骨”四个大字。
当年秋天，耶稣教派人到了黄石山，见白骨累累，目不忍睹，就叫周围村庄的老百姓把山上的白骨头全部收集起来，在山上挖了个大坑埋了。
运其昌是这场大屠杀的指挥者，也是目击者，他曾在一篇《告民众书》中谈到他亲眼所见：“三日早，兄弟(运其昌自称)同李参谋长上山查看，见山上山下尽是死尸，血肉模糊，尸身狼藉，有受伤未死的老幼妇女，呻吟在血泊之中，见穿军衣的来，恐又杀害，其惶惶可怜之状，未可以言语形容。又见有妇人已死，她的小孩还在她怀中含着她的乳头者，又有妇人已身首分离，她的小孩还抱着她那血肉模糊的头而哀嚎喊娘者，又有两三个月的小孩，在其母死尸旁，口含自己的小手指当乳吮咂而哀啼者……”
就连当时参加指挥作战的八十一师旅长唐邦植，也觉得“太残忍了”。唐到山上见杀了那么多人，便下令停止屠杀，并说：“剩下的人(全系妇孺)谁愿意领就算谁的”，这才逐渐停止了杀戮。幸免于死的妇孺，也均被大兵们“领”走了，据说一个士兵有“领”几个妇女或婴儿的。他们领的这些妇女，有的被留下做了自己的老婆，有的被侮辱后又卖掉，一个妇女仅卖五元到十元钱。
此次惨案，展师运旅、唐旅共屠杀民众3700余人（一说4000人）。仅胡家庄当时800多口人，就被杀死300多口;蒋庄死300多口，武家庄200多口，蛮庄190多口，胡家庄被杀绝的有30多户，埠西仅二十几户人家就死了100多口，崖上村连死带逃只剩下七八口人。
“黄石山惨案”发生后，日本人在济南纬三路办的《济南日报》首先刊登了这个消息，直接说八十一师运其昌旅杀死老百姓5000余人，青岛肥城路英国人办的《泰晤士报》也刊登了这个消息。以后上海办的报纸也有登载。事后，刽子手运其昌由韩复榘调到胶县驻防了事。
自黄石山大屠杀以后，会首被击毙，各村香堂停止，大刀会随之解体。省政府恐死灰复燃，便以清乡为名，举办入会人登记。县长范筑先当时对大刀会始终主张和平解决，但临沂驻军韩复榘八十一师长展书堂不理睬范的意见，竟派大军进剿，对大刀会滥杀一阵，以致造成惨案，范为此事愤而辞职，后调往他县，另委赵莲塘接任。赵到任后，即宣布全县按自治区域，分区清乡，清查户口，办理登记。所有在大刀会者，将刀交出，悉免追究，不得隐匿。大刀会从此全部解散，只有累累白骨同黄石山永留世间。
热门跟贴