近日热播的电视剧《梦华录》，赵盼儿，宋引章，张好好，都是从事风尘生意的女子，她们色艺双全，风华绝代，引无数看客竞折腰，宛若天仙下凡。其实在宋代，这些人也被称为神仙。
孟元老《东京梦华录》记载：凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小閤子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。
翻译：大凡京城里的酒店，都会在自家店面门口搭建起华丽的彩楼欢门。只有任店这家酒店比较独特，门口没有搭建彩楼，从他们家店门进去，是一个长达一百多步的大廊厅，南北各有一个天井，天井边的两廊是一排小包间。夜色降临，这里灯火辉煌，酒楼上下的灯烛交相辉映，一大群浓妆艳抹的妓女，聚集在主廊的各个窗户前，等待客人招呼，远望像是一群仙女。
赵盼儿，宋引章，孙三娘开了一家“半遮面”茶楼，生意火爆。赵盼儿是唱歌跳舞的，宋引章是弹琵琶的，孙三娘是做糕点的。据《东京梦华录》记载，宋代女子是可以抛头露面做生意的。
更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之“焌糟”。更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒，近前小心供过使令，买物命妓，取送钱物之类，谓之“闲汉”。又有向前换汤斟酒歌唱，或献果子香药之类，客散得钱，谓之“厮波”。又有下等妓女，不呼自来筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之“劄客”，亦谓之“打酒坐”。又有卖药或果实、萝卜之类，不问酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之“撒暂”。
翻译：还有街坊上的女子，腰上系着青花布手巾，梳着高高的发髻，来店里主动给客人斟酒、换茶，这些女性服务人员一般叫作“焌糟”。还有一些周边街坊的百姓，看到有富家子弟们来酒店喝酒，就来桌前作揖请安，接一些桌上客人安排的使唤杂活，比如去酒店外买点东西，或者让他们安排妓女陪酒或者唱曲，或者打发他们取送钱物之类的，这些人被称为“闲汉”。还有一种人，主动到客人面前斟酒倒茶，也会唱点小曲，还会给客人送上水果、小香袋之类的小礼物，客人吃完饭会给他们打赏。这类人叫作“厮波”。
也有一些下等的妓女，不请自来，主动跑来客人桌前唱曲，一般客人会临时送点小钱或者小东西给她们，她们才会离开，这类妓女被叫做“箚客”，也叫“打酒坐”。还有卖药或者卖水果、萝卜之类的小商贩也穿梭在酒店里，他们可不管你买不买，先把东西分到各个桌上，请你试吃或者试用，临走了才问你收钱。这种生意人一般叫做“撒暂”。
宋徽宗时期，有名有姓的歌舞人员，《东京梦华录》列了不少。比如：若是论小唱这种艺术，最有名的艺人莫过于李师师、徐婆惜等人，她们确实是一代名角。有一批著名的艺人，原来隶属于教坊，脱籍离职之后继续到市井从事演出工作，像张翠盖、俏枝儿、周寿奴、称心等，主要表演杂剧。
《梦华录》中，赵盼儿就是脱籍的艺人，宋引章就是在籍的艺人，心心念念想着脱籍。
每天五更时分，勾栏里就开始表演小杂剧，去晚了就只能遗憾错过了。表演悬丝傀儡最出色的，有张金线和李外宁，而善于表演药发傀儡的，有张臻妙、温奴哥等人。要说到表演柔术和变戏法的，最上乘的高手有浑身眼、李宗正。用踢弄技法表演脚蹬球、杖的厉害艺人，有孙宽、曾无党、李孝详。善于讲“说话”，擅长讲说历代争战兴亡的“讲史”题材的，有李慥、张十一、赵世亨。
擅长讲说一些烟粉、灵怪、传奇等类哀艳动人的“小说”故事的，有王颜喜、盖中宝、刘名广。善于表演散乐的，有张真奴。善于跳舞旋的，有杨望京。善于表演小儿相扑杂剧和舞弄掉刀、蛮牌等武打表演的，有董十五、曹保义、俎六姐。会表演皮影戏的高手，当属丁仪。还有瘦吉，最善于用双手十指表演手影戏，刘百禽最善于训练虫蚁。孔三传和耍秀才善于表演诸宫调。毛详、霍伯丑善于说商谜。吴八儿是合生的高手。张山人是说诨话的名家。文八娘最擅长表演学习各行各业吆喝的“叫果子”，也就是现在的相声演员必备手艺：报菜名。
不管是刮风下雨，还是寒冬炎夏，瓦子的各个棚里，全都是爆满，每天都是如此。
《东京梦华录》被誉为文字版《清明上河图》。孟元老在东京（今河南开封）生活了二十余年，切身感受过盛世繁华，无奈从来好梦容易醒，金人南下，徽钦北狩，孟元老仓皇南奔，怀着对往昔的无限眷念和对现实的无限伤感，写下了《东京梦华录》，以细致入微的笔触，全面、生动地呈现了故都的繁华景象。
读罢本书，东京开封的繁华历历如在眼前。对孟元老来说，本书是他“旧都风华常念远”的回忆录，对我们来说，却是一部“梦回大宋”。
英国史学家汤因比：“如果让我选择，我会生活在中国的宋代。”
世界著名经济学家冈德·弗兰克：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。”
陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
宋史专家吴钩：“本书记载了上百种宋朝美食和小吃，可谓东京梦华小吃录。”
这本精装正版《东京梦华录》介绍给大家，喜欢的朋友可以买一本看看。
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