关注了，就是朋友。

圈子大了，朋友自然就多了。

数千年来，中国的古典家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着密切的关系，家具甚至是礼仪和等级名分的象征。

有繁琐形式和无数大儒背书的礼法制度，这些，从本质上来说都是为了维护封建社会等级秩序的创造。

一方面，为了适应这种庄严肃穆的礼法文化，家具领域中也诞生了许多独特的佳品；另一方面，这些家具也在无形之中加重着封建社会的等级观念。

■无处不在的“礼”

中国自古以来就被称为“礼仪之邦”，儒家的礼制观念，渗透在生活的各个方面。

建筑上，对于君臣的居住面积，历代规定不尽相同，九间殿堂为帝王所专有，公侯一级的厅堂只能用到七间， 一、二品官员只能用到五间，六品以下只能用到三间。

家庭内部的尊卑、主从、嫡庶、长幼等关系，在院落布置上，则可以看出封建宗法下的主仆之分与辈分等级。这些都从空间形态上强化了中国传统居住空间的等级秩序和内外界域。

前院较小，作为男仆住处及杂用房等。 而较大的后院(内院)，为主人家及女仆住处，形成空间的划分及主次对比。 内院正中朝南的正 房是长辈住处，两侧厢房是晚辈住处。

储秀宫东次间陈设

从建筑延伸，“礼”也决定了室内空间中的家具，无论是其装饰，还是位置的限定都受到礼的制约，包含着等级的含义。

■官民之分

家具的流行，往往是官宦效仿宫廷 , 民间效仿官宦 。但家具里官民之间的分野是礼教最为明显的一个规范 , “礼达而分定”。

宫廷家具可金漆彩绘 、“雕龙 画凤 ”、“穿金戴银 ”、极其富贵 , 而民间家具 在形制 、装饰 、材质上都要 “低 ”很多。

家具等器物在这里就起到 “序上下 、正人道 、经国家 、定社稷” 作用 。

这反应到具体使用上，体现的用材原则也不一样。

民间是大材大用、小材小用。不同种料搭配使用，也不介意使用下脚料拼接。 还有搭配口诀：楠配紫（紫檀）；乌木配黄杨；高丽镶楸木；川柏配花樟（樟木瘿子）；榉木桌子杉木底；榆木柜子杨木梆。

明末清初 榆木高南官帽椅

像陕西关中的民俗家具里主体部分常用榆木、楸木等， 而装板、抽屉等次要部分用桐木凳材质较软的木头。

鹅脖腿足一木连做的皇宫圈椅

清式宮廷家具更讲究清一色，如非特殊，木材不混用，不惜使用大科、好科，常常一木整挖，很少拼接，如一些硕大的零部件，通常是一木连做，一块料整挖做，甚至可以说用料铺张。

清 榆木花卉纹供桌

而在纹饰上，民俗家具的装饰的工艺相对简单，所装饰的图也多是来自自然界的花卉鸟兽，多反映的是较为朴实的吉祥思想， 而像“松竹梅兰”等，则更多的被士族文化所青睐。

清 黄花梨雕松竹梅玫瑰椅 靠背板

■家具品类中的等级高低

坐椅类家具中,宫廷龙椅宝座等级最高 ,其次是交椅 、太师椅 、圈椅和官帽椅 , 凳子和坐墩等级最低 。

宝座也是一种帝王专属家具。比起交椅主要适应户外需要，宝座常形制宽大，装饰繁琐，被陈设于正殿明间的视觉中心，另配香几、宫扇、香器等衬托，以其造型气质诠释凛凛帝王气派。

宋人绢本画 《春游晚归图》

交椅等级能从宋元明清剧本 、小说以及今天人们的口语中可以得到印证 ，它已经成为了权力的象征 。 而四足落地、上圆下方的圈椅， 由交椅发展而来 ，常陈设在正厅方桌两旁，也曾被视为太师椅。

明 黄花梨圈椅

官帽椅, 以造型酷似古代官员之官帽而得名 ,由于其直观形态迎合了天下官宦文人拜相封侯 , 平步青云的心态 , 使官帽椅流传甚广 。

明 铁力木四出头官帽椅

但整体来讲 , 在官帽椅中有扶手的官帽椅要比无扶手的官帽椅等级高些。

床榻类家具是人类休息的卧具 , 是与人一生相伴时间最长最重要的器具 。

槐阴消夏图中的榻

明式家具中榻一般无围子 , 无栏杆 , 面带四足 , 易于搬动，同时地位较低 。

与榻相比 , 床在长度 、宽度 、高度上都大许多，而且一般都带有栏杆或者围子 ,使用的场合更加正式。

从家具的起源来看 , 榻可以说是床之前身 , 至晚明 , 床的形制越显丰富 , 生活中床的地位已经超越了榻。

比如兼具坐卧功能的罗汉床等级就相当高；而架子床和拔步床私密性最高 , 但仅作为卧室中的寝具 。

明末清初 紫檀有束腰马蹄足四柱灯笼锦围子架子床

桌案类家具都是人们日常饮食生活和伏案工作的器具 。

清早期 黄花梨拦水线卷草纹方桌

相比于谈吃谈喝 , 古人更崇尚胜灵雅致 ，所以文人雅士的审美爱好接拔高了案的等级 ，而桌更多的是与饮食活动等 “俗事 ”相关 。

明 黄花梨夹头榫画案

(图文来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权,请与编辑部联系删除)

更多供求信息请点击↓↓↓

更多消息敬请关注

获取更多会员服务

欢迎致电浙江省家具行业协会秘书处

0571-82758330

或发送邮件2096422186@qq.com