梦归陇原东，文史尽秋辰

（梦归秋辰：第515期）

公元872年，耶律阿保机出生在迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里，当时阿保机的爷爷在权力斗争中被敌人杀害，因此他们这个家族在当时非常没落。阿保机的奶奶害怕他也被人杀害，于是就把他藏在别人的帐篷里。阿保机从小才思敏捷且勇武过人，因此受到了他伯父耶律释鲁的赏识，于是耶律阿保机在伯父耶律释鲁的保护下慢慢成长了起来。

在此期间阿保机率领军队连续征伐周围的一些小部落，阿保机也因为武勇和智慧在部众中有了一定的人望。后来阿保机的伯父被自己的儿子所杀，然后他的儿子也受到了惩处。最终耶律阿保机虽然失去了靠山，但却阴差阳错地顶替了伯父的职位，因此他在契丹各部中真正有了属于自己的军事实力。

公元901年，耶律阿保机凭着自己的威望成为夷离堇部的首领，然后他北伐女真，南攻河东、怀远等地。而阿保机在这些战争中不仅俘获了无数牛羊牲畜，而且他还极大提升了自己的威信，后来他又大破刘仁轨、韦室等势力。这时候的耶律阿保机在实力和威望方面已经超过了痕德堇可汗，他俨然已经成为了契丹的实际掌控者。

公元916年，耶律阿保机在平定“诸弟之乱”后，又用计谋杀害了契丹各部的首领统一了契丹。这时候契丹实际上已经由公天下变成了家天下，然后阿保机建立了契丹国，并以上京为都城，同时自己亲征吐谷浑、党项等部落。在他的治理下，契丹的版图达到了一个前所未有的高度，契丹这个民族也逐渐开始走向强盛。

在契丹的治理上，耶律阿保机在胡汉分治的基础上设立南面官和北面官，北面官参照契丹的旧制，然后由契丹人管理契丹人。南面官由汉人和渤海人担任，主要也是管理汉人和渤海人。这点和唐朝时期的民族治理策略有着异曲同工之妙，既能便于管理，也会减少很多不必要的矛盾。

同时，耶律阿保机设立四时捺钵制度，表面上看是一年居住在四个地方，但其实是为了巡视契丹各地。因为你如果用出巡的方式，那么难免会有官员弄虚作假。如果每年长时间居住一个地方，那么这些官员弄虚作假的成本要远远高于好好治理的成本，因此他们就会真心治理地方政务。

清朝的龚自珍曾经说过一句话：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。一个人要想真正有才能，首先就要打破内心的狭隘和偏见，然后有容纳万物的胸怀。一个人的心胸有多大，那么这个人的格局也就会有多大，这也决定了他的人生到底能够走多远。而偏见就是我们很多人走不出的那道坎，最终也会让我们变得平庸。

耶律阿保机就像雄鹰一样，拥有广阔的胸襟和对人才的渴望。他在位时期，不仅能够重用契丹人，而且还能够重用汉人。比如像汉人里面的韩延徽、康默记等人，尤其是契丹谋士韩延徽。他就像后来蒙古的耶律楚材一样，为契丹的发展和兴盛做出了不可磨灭的贡献。

韩延徽尤其在构建契丹的统治框架和税收改革以及经济发展上面，他都取得了比较显著的成绩。而且耶律阿保机还主持推行契丹文字，同时重用康默记建立律法、这使得契丹能够政令畅通且得以服众。但很多人不知道的是，康默记以前只是一个级别非常低的小官，在被耶律阿保机俘虏后受到了他的赏识。

公元926年，耶律阿保机在征伐渤海班师的过程中病逝，享年五十五岁。当时辽国有个典故叫一箭定上京，立业二百年，意思就是耶律阿保机想在上京建立都城，但又害怕别人不服。于是他说自己骑在马上射箭，然后箭射在的地方就是契丹的都城。最终他如愿以偿在上京建立都城，这和三国时期吕布的辕门射戟有异曲同工之妙。

从历史的进程来说，耶律阿保机毫无疑问是推动契丹走向强大的基石。在他的带领下，契丹由彼此争斗不休的部落变为一个强大的契丹帝国，他让这个民族走向了强大。而且在他的推动下，契丹人有了自己的文化和律法，这对于一个民族来说是具有划时代意义的，不是吗？

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