在豫东地区包公戏非常流行，包公戏看多了，也就对包公这个历史人物有了一些了解，既然以戏说起，那么就先说说包公脸谱“月形脑门”，“月形脑门”画在包公戏脸谱额头正中的传说。

传闻包公白天断人间案，夜间主持阴间公道。

“日断阳间夜断阴”

“月行脑门”也就成了来往阴阳两世的“媒介”。从1927年的《狸猫换太子》到2020年的《清平乐》共有80多部刻画包公形象的影视作品。

不管是“月行脑门”的包公戏还是影视剧作品，都把包公作为半人半神的存在，可见包公本人刚正不阿、勤政为民、守护正义的形象在人们心中分量非常重的。

其实不管是影视剧作品还是戏曲，都能够看出对于包公的崇敬。

受民俗风情，宗教文化制约，也让戏曲业内自身约束的行为成为了禁忌，而这些禁忌，无即无成之于法规，待约定俗成，是戏班中共同遵守与奉行的准则。

在戏班当中有戏班的禁忌、食物禁忌、装扮禁忌、剧目禁忌、演期禁忌等等。

包公戏的禁忌

今天要跟大家说的是关于包公戏的一些禁忌。

在合肥地区有两个礼俗：“长嫂如母”和“外甥有礼打得舅”。

说起合肥的习俗，其中有不少旧俗是清官包拯的遗风，人们常常喜欢用“长嫂如母”和“外甥打舅”。

其实这有两层意思，这个习俗的形成和包拯也有一些联系，长嫂如母包含着兄嫂对幼小的弟妹有抚养的责任，以及弟妹敬重凶扫这样两层的意思。

这个习俗形成和包公有关，包拯未满月娘就死了，嫂子就像为亲生儿子一样对待包拯，嫂子晚年包勉当知县时作奸犯科，被包拯严惩，斩了自己的侄儿。

从此之后，他便担当起了赡养嫂子的义务，并要求全家都遵循“长嫂如母”这一道德标准，这个故事在全国也都受影响。

京剧赤桑镇、吉剧《包公赔情》就是说的这件事儿，在合肥地区骂姐姐是可以原谅的，但绝对不允许骂嫂子。

坊间流传的故事

在包公戏当中还要严格遵守一个规定，就是不准把包拯脸谱上的月牙画在额头正中，至于为什么？这其中也有一个故事。

在期末年间，有一个小戏班子在城里，难以维持生计，就选择到乡下演出，这天这个戏班子来到一个小村庄，白天找到了住处，晚上准备出演《铡美案》，演出开始后大家都各自忙碌着，演包拯的是一个20出头的毛小子，一上场化妆时，无意当中把脸谱上的月牙画在了印堂当中。

铁鼓一声，就上场演出，确实很顺利，大家也都尽心尽力的做着本职工作，可是散场之后大家都决定回到住处去卸妆，可是一路过一家大庭院，非常阔气，可是大门上却上了一把大锁。

守夜的老人，告诉他们这里是李员外富人房子，可是他无恶不作，三年前因为这里”不干净“，所以全家都搬走了，几个年轻的演员议论纷纷，而演包拯的青年却不信邪，非要住在这在这里。

到了半夜，一个”半透明的身影“便跪在门口，跪着说道，大人！小人冤枉！，青年人倚着门一动不动的愣着看着“他”，就像傻了一样，那个“小透明”便说，大人你一定要给小人做主，小人三年前外收经商，赚了不少钱，在外地回到此地的时候，就投宿到了这里，不想这家人看中了我的钱财，三更半夜别把我杀了，使我身首异处。

大人，你一定要给小人做主啊，青年人愣在了原地，脑子里一片空白，这个时候村庄的东头传来了鸡叫，这为“小透明”便隐身去了，而出演包拯的青年，便也晕死了过去。

等青年人醒来，就把昨夜发生的事情跟大家讲述了一遍，然后去到了事发所在地，真的挖出出了一具尸体。

对包公的尊敬

从此戏班里的人都说包拯脸谱上的月牙不能画太正了，“鬼”会以为真的包公来了，所以才会来告状，从此之后演包公演员就会把月牙画的歪一点。

其实故事和传言大家一定要区分开来，不论出于怎样的目的，大家都要相信科学，不能迷信，说是禁忌不如说是对包公的尊敬，但是不管是出于对于包公的尊敬还是真的避讳，我们都应该尊重民俗禁忌，这也是对戏剧本身的一种尊重。