明日是农历的冬月二十二，老人说：明日很不一般，乃是“四壬相逢，土猴不出”，老祖宗的经验总结出三大特点，下面就来看看明日有什么不同？

一、四壬相逢

冬季属水，子月是冬季的仲月，是冬水之气最强的月份，此时即将到达冬至，是一年中寒水之气最强的时候。明日寅时就是壬寅年壬子月壬寅日壬寅时，也就是壬年壬月壬日壬时，四壬相逢，水木两旺。

壬水为江河之水，其源头在申，明日天干一片水，其象为天河绝堤，寒水横流。需用戊土阻挡，丙火照耀，才能万川归海，德业双收。意思就是此时的壬水需要太阳的照耀才能温暖，需要戊土的阻挡，才不至于四处蔓延，所以明日宜晴不宜雨。

二、月德四相

明日是子月的四壬之日，申子辰合水，子月的壬日就为月德。此时冬水之气强旺，水能生木，因此水月的木日就为相日。在四季之中，季节的力量所生之五行就为相日，也是时德之日，分别为春季的午日，夏季的辰日，秋季的子日，冬季的寅日。

一年之计在于春，寅月就是春季的开始，此时万物苏醒，蛰虫出洞，草木发芽，大地回春，一片欣欣向荣的景象。而秋金则是万物成熟而枯萎的季节，所以春木为生，秋金为终。因此所有的寅卯之日都为合，所有的申酉之日都为离。

明日是子月的壬寅日，壬寅癸卯江河合，为五合日之一。寅申相对，申是水的出生之地，申子辰合水。与三合头相对的地支就为驿马，强寅撞申，也就加快了水的出生速度，又逢天马之日，天干一片壬水，所以最需要戊土筑堤，丙火照临。

三、月入天门

月亮运行一圈需要二十七天多，每天都会经过一个星宿，以每个星期四进入四木宿。当星期四为寅午戌日时，月亮进入角宿。明日就是星期四，也是子月的寅日，所以明日月亮在角宿之中。角宿是青龙第一宿，也是二十八宿之首，为角木蛟。

角宿为青龙之角，主春生之权，代表着万物生长。分为左右两个，两角之间就是日月五星经过之地，所以角宿就像大门一样，被称为天门或者天关。当月亮进入角宿之时，要将大门关好，不让外人进来，易有哭泣之事。

所以《黄帝占》说：月入角宿，其国有忧，国门易四闭。明日是子月的寅日，子月建子，丑为除，寅日为满日，满为盈，是古人修仓库的日子。但是寅日为满，又被称为土瘟，故而不挖土。

明日不做三事

一、不埋葬

青龙七宿的位置，与万物的生长和降雨的多少是相互对应的，冬季青龙七宿藏于地平线以下，所以万物归藏。冬至的青龙七宿在地平线以下最深处，此时斗柄指子，而斗柄的指向就是青龙七宿的心宿之位，心宿在子也就是冬至。

过了冬至之后，心宿逐渐往东方升起，阳气初生。春季青龙东升，万物生长，秋季青龙西落，万物枯萎。寅木为春季之始，也代表着万物生长，明日是寅年寅日，月入青龙角，其力量就是万物生长的力量，埋葬则为终止，所以不埋葬。

二、不探病

在民间习俗中，人们对看望病人是有很多讲究的，比如要在早上去，过了午时之后就不去了。有些地方则认为三六九不去。在《玉匣记》中说：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，为替病日。

明日是壬寅年壬寅日，壬水到寅就是病地。那么孟月的午日，仲月的寅日，以及季月的子日就为“黄沙”，其力量与小“红沙”差不多，所以明日不看望病人。

三、土猴不出

明日寅时就是壬寅年壬寅日壬寅时，寅申相对，壬寅专门针对戊申，戊申就是土猴。寅是火的长生之地，与北方之水相对。子月以申日其青龙，寅日就是白虎，春生夏长，秋收冬藏，白虎对应秋季，为病为伤，所以土猴不往北

这个时间点就被称为天元一气，喜欢戊土和丙火，如果地支成火局，则身强财旺，因此明日宜晴不宜雨。