在宋代时期，有位嗣青禅师，是江西上饶人。嗣青禅师知见明白，被当时的僧俗所推重。

嗣青禅师平生待人无贵贱之分，见人即行平揖之礼，从不积攒财物，不食常住，不劝人吃喝，过了中午不再饮食，不穿华贵布料做的僧衣，不与人讨论世事。

宋代高官安丙任湖南安抚使时，把嗣青禅师迎请到大沩山的寺庙担任主持。嗣青禅师担任主持后，把原来主持积攒的七百多万贯钱财慢慢散给了游僧和附近的穷苦百姓。当时寺里的知事僧集体劝阻，嗣青禅师说：“敛之于彼，归之于彼，有什么不可以？我们修习的佛法让僧人积蓄财物了吗？”

大沩山

有个叫梦觉堂的人，是安丙的同乡，从四川来到了安丙的府中。安丙的幕客及家里人都对梦觉堂赞誉有加，劝说安丙让梦觉堂接替嗣青禅师的主持职位。安丙架不住大家的纷纷劝说，就答应了。嗣青禅师于是离开了大沩山。梦觉堂接任主持后，打算宴请嗣青禅师，就派使者拿着请帖去请。嗣青禅师在请帖的尾部写了几行字：“已非沩山僧，不吃沩山饭。不过两旬余，岳州却相见。”

这事过去不到一个月，大沩山寺庙里的副寺和退职的知事僧发生争执，后者被一脚踢在肋部，倒地而亡，副寺畏罪逃逸。梦觉堂因为这事受牵连被掐监入狱。此时安丙已离开湖南，由漕使主持政务，漕使本来就看不惯梦觉堂，不等官司了结，就把他发配到岳州去了，时间地点都如嗣青禅师在请帖上所言。

安丙故居

在嗣青禅师日常生活中，也有很多未卜先知的事，时人都感觉很神奇，而嗣青禅师似乎从不在意，可见其修为不一般。嗣青禅师在八十多岁时去世，火化后得到的舍利如金色的珠子，異香在焚化尸骨的林谷间弥漫了一个多月还没有散去。

有关嗣青禅师的这些事记载在宋代人写的《狯园》中。从嗣青禅师我们似乎能看到一个真正修行人的影子，不贪名利而不被俗物所累，超然世外方能以清净之心洞彻世间。正是能秉承修行者的本心，身体力行去践行自己的信仰，所以嗣青禅师去世后能展现奇迹也就在情理之中了。