我们都知道，佛经是从古代天竺传入东土的，天竺的文字是梵文，想要让东土人看得懂，就得先翻译，历代很多高僧都在这方面做过研究，其中，鸠摩罗什就是最杰出的代表。
鸠摩罗什被推崇为四大译经家之首，排在大名鼎鼎的唐玄奘、不空大师、真谛大师之前，那么，他到底是个什么样的人呢？
从鸠摩罗什翻译的佛经来看，虽然也包罗万象，但具体还是以般若经类的大乘佛经为主，比如《妙法莲华经》、《金刚经》这些著名佛经，都是鸠摩罗什翻译而来。
虽然不至于家喻户晓，但确实是所有研读佛经的人都念诵过的。其中的文字流畅详实，几乎看不出翻译的痕迹，似乎原著就是汉字编写而成。由此可见鸠摩罗什在梵文和汉文上的高深造诣，同时也足以说明，鸠摩罗什的智商是何等之高！
看到鸠摩罗什这个名字，我们就知道他不是汉人，他的父亲是名副其实的天竺望族，后来到了西域龟兹国，鸠摩罗什就出生在这里。
鸠摩罗什从小就是神童，6个月就开始说话，三岁识字，6岁时就已经博览群书，在当地已经是年少有为的大学者了。
长大之后，龟兹被先秦苻坚灭了，鸠摩罗什也被抓到了凉州，再之后又被姚兴请到长安聘为国师，从此开始走上翻译佛经的道路。
从鸠摩罗什翻译佛经的成就来看，他为什么有这么高的成就，首先就是对文字有一种天然的领悟能力。
大乘佛法里的缘起性空学说，在他翻译的文字里得到了很好的发挥，更融入了他自己的观点。
佛经原本是枯燥无味的，但经鸠摩罗什翻译之后，一改古拙之风而达意自然，更符合东土人士的阅读习惯。
其次，鸠摩罗什自己在文学上的见解非同小可。
像他这样一生从事佛经翻译的人，不但需要身后的文字功底，翻译者本身的文学修养如何，更加直接决定了翻译作品的欣赏性和表达性。
鸠摩罗什得益于从小打下得扎实文学基础，再加上作为天竺人而生长在汉地，民族的融合性在他身上更是深入骨髓，如此调和之下的翻译作品，才显得几乎完美。
当然，鸠摩罗什的成就，也有一定的时代特性。
我们现在有人说“没有XX的时代，只有时代的XX”，鸠摩罗什所处的时代，也为他安心从事佛经翻译有很好的氛围。
尤其是姚兴对于佛教非常虔诚，甚至亲自恭请他到京城出任国师，出发点高了，成就自然也更高。
但后人多半只看到鸠摩罗什在佛经翻译上的光辉成就，却很少有人知道，这位绝世高僧，身上也有很多“粉红色”的悲怆故事……
鸠摩罗什少年出家，在龟兹国时就已经是有名的高僧，但当时的龟兹国王却看中了他的品性，硬是把公主许配给他。
于是，一代高僧，竟然荒诞地有了第一个老婆。
后来来到长安之后，此时的鸠摩罗什更是天下闻名的高僧。但姚兴虽然尊他为国师，却又害怕他逃跑，于是竟然安排了十个漂亮的宫女“嫁给他”，同时也不允许他再住在寺庙。
如果只是让鸠摩罗什生活在红粉堆里，或许还只能算是一种磨炼，关键是，鸠摩罗什还真的生了孩子。
正是因为孩子的出生，姚兴才彻底对他放下戒心，但同时所有同道中人都开始鄙视他了，认为鸠摩罗什也是欺世盗名。
甚至有一次宴会上，还有人当面质疑鸠摩罗什，说他艳福不浅，还是个“花和尚”。
但鸠摩罗什却并不辩解，只是让人端上一盘铁钉，当着众人的面说，如果有人想学我，一定要学全，而不是只学其中的一部分，我如果没有谨守戒律，这盘铁钉就是我最后的晚餐。
于是，鸠摩罗什就在众目睽睽之下吃下了那盘铁定，完了却像没事的人一样谈笑风生。
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