19世纪末西方的军事思想

19世纪的后30年，西方军事思想领域比较活跃，无论是资产阶级的军事思想还是无产阶级的军事思想，都有一些具有时代特色的新的内容出现。

在资产阶级军事思想方面，军国主义思潮全面兴起，以马汉为首所倡导的海权主义理论风靡各国。在无产阶级军事思想方面，恩格斯在他的晚年提出了许多重要的军事原则。

1.军国主义的兴起

军国主义作为一种历史现象，无论它的产生多么悠久，它的全面兴盛无疑是在19世纪末。它是西方资本主义发展到一定阶段的必然产物，是资产阶级为加强军事威力，以实现其对内镇压和对外侵略扩张的政策这一根本目的所采用的政治、经济和思想手段体系。它的核心是将国家完全置于军事控制之下，也就是说，使军事在国家的政治、经济和社会生活等诸方面中处于一种优先或支配性地位。卡尔.李卜克内西在《军国主义和反军国主义》一书中指出："军国主义！在我们的时代里，很少有其他口号使用得这样频繁。几乎没有任何一个别的口号表达出这样复杂、这样多方面、这样形象万千的事物；表达出从其起源与性质、方法与效果来看是如此有兴味、如此有意义的现象——这种现象是如此深深地种根于阶级社会的本质，但却可以在相同的社会制度之内，根据不同国家和地区所特有的自然、政治、社会和经济条件，采取如此异常多种多样的形式。"

尽管19世纪末的军国主义如此多种多样，但我们大致可以将它归纳为两种形态：一种表现为制度、机构设置和特定社会力量的存在。正如有的论者所指出的：军国主义"这个名词的意义，通常是很含糊的，不过一般说来，它至少包含有两个确定的意义。第一是存在着一种充满危险性和负担沉重的机构，即庞大的常备陆军和海军，再加上间谍活动、猜疑、恐惧、仇恨等罪恶。第二是存在着一个以参谋本部为首的有权势的海陆军军官的阶级，他们有凌驾于文官当局之上的倾向，特别是在政潮的时候。"军国主义的第二种形态表现为一种特别的军事观念，包括人们对战争和暴力价值的推崇，对军事职业价值的崇尚，也就是人们常说的尚武主义，当然是打上时代烙痕的尚武主义。严格说来，军国主义的实质性内容就在于这种特别的军事观念。

作为观念形态的军国主义在19世纪末的德国流行得最广，也比较具有代表性。无论是德国的将军还是它的资产阶级思想家，都曾对战争暴力的价值予以充分的肯定。总参谋长毛奇在1880年曾经写道："永久和平是一个梦，并且还不是一个美梦，而战争是上帝的世界秩序的一部分。在战争中得到发展的是人类的最高贵的美德，勇敢、克已、忠于职责，以及甘冒生命危险的自我牺牲。如果没有战争，世界将沉沦在唯物主义中。"

德国资产阶级政治思想家弗里德里希.威廉.尼采更是从哲学的层面提出：战争是人类进化所必需的，因而极力主张战争。他认为，战争可以使人类进化，战争的最大意义就在于淘汰人类社会中的平庸分子，创造出充满力量、热情和快乐的生命。这种生命也就是所谓的"超人"。假如世界和平，拙劣平庸分子便都有生存的机会，那么人类就会逐渐退化。他还认为，战争可以扫荡腐败堕落，消除积弊，实现民族和国家的复兴。在他看来，一个民族如果受生存意志的支配，贪生怕死，懦弱可鄙，就必然走向没落，失去在世界上生存的资格。对于这样的民族，要想复兴，就只有靠战争。所以，他在《查拉杜斯特拉》一书中写道："我不劝你们去工作，我劝你们去战争。我不劝你们求和平，我劝你们求胜利。"他还说："将你们的城市建到维苏威火山脚下！将你们的船只派往从未探索过的海洋！在与旗鼓相当的敌手及自己的战争中生存！只要你们还未能成为统治者和占有者，就去做强盗和征服者！"可以说，尼采对战争暴力的推崇已经到了无以复加的地步。更重要的是，他以哲学家、思想家的身分所表现出的对战争暴力的如此狂热，既反映了当时社会的军国主义思潮的兴盛，又深深地影响后来德国军国主义的进一步泛滥。希特勒就是尼采的信徒，尼采的著作和希特勒的《我的奋斗》一样受到纳粹官兵的喜爱。

19世纪末的德国，在军国主义的鼓荡之下，很多人的野心和虚荣心受到激发，士兵的军装被宣布为一切服装中的最高尚的装束，军人的荣誉被称为一种特别卓越的荣誉，军人的身分被吹嘘为最为重要和最优异的身分，而且在实际生活中也确实被授以很多特权。特别是德国的军歌被成天唱得震天响。依据清末中国人的翻译，德国军歌的歌词大意为："一声呼喊抒忠悃，剑声涛声几相混，莱茵莱茵，我德莱茵，谁为此江护卫人。吁！本国乎，汝其安心。莱茵江上巡兵在，逻察严，真忠爱，十万人心如一心，人人注目如闪电。凡我德人，必勇必虔又必真，守我圣地之边界，可使天上闻。天上居祖宗，成向下默睇，我侪跃跃欲试战，特发此血誓：吁嗟乎，莱茵同我心，何幸属我邦，汝在德国地，永为德国江。我侪之血，苟有一滴尚在血管流，则必拔剑执枪，不使一敌来江滨。誓言朗朗入天际，江涛依旧流沄沄，战旗大展高拂云。莱茵莱茵，我德莱茵，我侪皆欲为汝护卫人。"

除德国外，军国主义的阴魂也在19世纪末的英、法、俄等国游荡。根据当时人的观察，英国当时的军国主义多表现为"海军军国主义"和"殖民军国主义"；法国则表现为在普法战争后所掀起的"复仇军国主义"；俄国多表现为斯拉夫主义和军事扩张主义。总之，军国主义是在当时西方各国具有普遍影响的一种军事思想观念，它是19世纪末西方军事的一个重要组成部分。

2.海权论

广泛影响西方军事思想界的海权论，确立于19世纪90年代初。它的主要创立者艾尔弗雷德.塞耶.马汉(1840～1914年），是美国资产阶级海军历史学家和海军理论家。马汉参加过美国南北战争，后两度出任美国新港海军学院院长，讲授海军史和海军战略。在此期间，他先是研究西奥多.莫姆森的《罗马史》，产生了他的海权论思想火花，深信国家的兴衰的奥秘就在于"控制海洋和失去海洋"。他从这个观念出发，开始研究17～19世纪初的欧洲和美国战史，并于1890年出版了《海上力量对历史的影响，1660年～1783年》一书，1892年又出版了《海上力量对法国革命与帝国的影响，1793～1812年》一书，基本构筑起他的海权论理论体系。

马汉在他的著作中广泛使用"海权"(一译"海上权力")这一概念。在他看来，海权必须具备下列基本要素：一是国家必须生产和交换产品；二是有作为交通工具的海上运输船只；三是掌握住一定的殖民地或基地，能确保和扩大海上船只运输；四是必须有一支足够强大的海军来保护海上交通线。他认为这些要素是相互依存的，在本质上是海外商业利益和一定的军事力量的结合，没有海外经济利益便难以建立强大的海军，而没有强大的海军也就不可能确保巨大的海外经济。也就是说，足够强大的海军力量以及它所控制的重要基地是一个海权国家形成的不可或缺的基本条件之一。他曾指出，18世纪的英国之所以成为世界唯一的伟大海权国家，除其他因素外，关键就在于它有强大的海军舰队，并控制了英吉利海峡、直布罗陀海峡、黑西拿海峡以及相当数量的海上据点。

作为一个地道的"海军第一论者"，马汉一再强调海军是比陆军更好的国家政策工具，它能很灵活地适应国家对外政策的需要。他极力鼓吹美国也应该成为海权国家，积极奉行控制海洋的政策。他主张，为了确保海权，美国必须建立一支以战列舰为主的强大舰队，这支舰队应具有对敌的绝对优势，具有强大的攻击能力，能给敌人以摧毁性打击。

马汉认为，在当时的条件下，全球规模的交通只能是海上运输，因为这种交通所引发的军事冲突在主体上只能是海战。他强调，海军的首要任务就是消灭敌人的主力舰队。敌人的舰队一旦被消灭，获胜的海军便可以利用随之而来的对海洋的控制以达到更进一步的目的。为此，他主张将袭击敌国的商船一类的事情只列为海军的第二位的任务，对海军攻击滩头阵地的两栖作战也不宜过分看重。他始终坚持海军的真正目标是赢得对敌国海军的优势，并进而控制海洋。他是一个海军决战论者。

马汉还通过对若米尼《战争艺术概论》的研究，吸取了一些适应海战的陆战原则，形成了他自己的以确保制海权为中心的海军战略理论。

马汉的海军战略要点包括：

第一、集中兵力的原则。将海军兵力适时地在一个方向形成对敌优势，而在另一个方向牵制敌人，以保障主要攻击取得胜利；

第二，利用中央位置与内线的原则。在马汉看来，战略上的中央位置使海军舰队在进攻作战时处于内线，亦即最短的作战线。占据中央位置和内线的舰队，可以利用一部劣势兵力钳制一个方向的敌军，同时集中优势兵力去打击一个方向的敌军；

第三，对敌舰队实施进攻的原则。他说，"攻势是强而有效的作战方式"，"攻势有主动之利，但也冒主动之险；主动的最大价值在于确定目标之后便能进行集中攻击"。他指出：一支仅用于防御的海军，从军事意义上讲，只能坐等敌国海军的进攻，从而无法使敌人的利益受到威胁，并使敌舰队拥有选择战机和作战方法之主动权；

第四，确保后勤支援的原则。他非常重视后勤支援在海军作战中的重要性。他说，舰队在海上与敌周旋，离不开燃料、弹药和粮食的充分补给，又经常需要进行维修，因此，保证海上交通线和必要的港口安全是非常重要的。

马汉的海权论是在美国和西方由自由资本主义向帝国主义过渡阶段产生的，它适应了美国等国家重新瓜分世界的政治需要。因此，它一出世便受到了各国海军和政府的高度重视，特别是成为当时美国政府制定海洋政策和海军发展战略的理论依据。正如有的论者所指出的，马汉触发和引导了一场长期酝酿的美国海军政策革命。在美国之外，德国、法国、日本、俄罗斯等国也深受马汉的影响，在很短的时期内便相继将马汉的海权论著作翻译成本国文字，使马汉的名字和他海权论在各国广为流传。

值得指出的是，19世纪末在西方积极倡导海权论的还有英国的海军中将菲利普.科洛姆(1831～1899）。几乎与马汉出版《海上力量对历史的影响，1660～1783》的同时，科洛姆也推出了他的《海战及其基本原则和经验》一书。科洛姆同样认为，制海权是海军战略的基础。他认为，如果说从前把海洋看作是进行军事远征的公共大道，而把海上交战看作是将敌人从自己的前进道路上赶走的手段的话，那么，随着蒸汽舰队的出现，为了取得战场的胜利就必须经常占领海洋，也就是说，必须夺取制海权。这说明，海权论在19世纪末的出现的确不是偶然现象，它是一股适应当时世界军事形势的发展而出现的重要军事思潮。

3.恩格斯晚年的军事思想

由马克思和恩格斯所创立的无产阶级军事理论产生于19世纪中期，在19世纪70年代后又有了新的发展，特别是恩格斯在他的晚年对军事理论总原则的制定，是对无产阶级军事理论的重大丰富。

1878年，恩格斯出版了他的《反杜林论》一书，书中有三章专门探讨军事问题，提出了无产阶级关于战争与军队学说的许多理论原则。恩格斯批驳了杜林抬高政治暴力的作用，把它看成是历史发展的决定性因素的观点。他指出，经济基础在人类社会的发展历史中具有决定性的作用。"暴力不是单纯的意志行为"，武装力量和军事学术，依赖于生产的性质和水平，同时也依赖于社会的政治因素和精神因素。他说："装备、编成、编制、战术和战略，首先依赖于当时的生产水平和交通状况。"军事技术和武器装备在质量上的改善，必然会给军事的各个方面，其中包括作战方式的发展带来相应的影响。他又说，一个制度比较先进的国家为战争所提供的"兵士材料"，在数量上将是比较多的，在质量上将是比较好的。社会革命会把大量的人民群众吸引到社会运动中来，从而使他们产生积极的斗争勇气、高昂的进攻情绪、积极主动和大胆的精神，这些品质必然会在战斗行动的样式和方法中反映出来。

恩格斯还批驳了杜林把战争暴力当成绝对坏事的观点。他认为，只有那种以掠夺别国的领土和财富、征服别的民族为目的的战争才是坏事。他指出，暴力在历史上有时也起进步的作用。"暴力，用马克思的话说，是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆；它是社会运动借以为自己开辟道路并摧毁僵化的垂死的政治形式的工具。"1884年恩格斯又出版了他的《家庭、私有制和国家的起源》一书，对战争与军队的起源问题进一步做了唯物主义的论述。资产阶级的军事理论家大都认为战争是永恒的，而这种永恒性似乎又是由自然的原理和人类的本性所决定的。恩格斯批驳了这种观点，在他看来，人类社会中的战争现象不是永恒的，产生战争的根源蕴藏在生产工具和生产资料的私有制中，战争是社会发展到出现了剥削阶级和被剥削阶级时才产生的。他指出，在阶级出现以前的社会里，并不存在作为专门军事组织和特殊武装力量的军队。武装斗争是随着阶级的产生而经历了一个质变过程的。

在19世纪80～90年代，恩格斯在他所撰写的一系列著作中，对当时西方正在兴起的军国主义进行了认真的分析和批判。他指出，军国主义的发展是西方资本主义生产集中和资本集中过程中的必然现象。资本主义各国之间矛盾的激化，是促使各国大肆扩充军备的直接原因。他从当时已经形成的欧洲两大敌对军事同盟中看到了发生世界大战的现实威胁。他还针对军国主义的日益增长，论证了无产阶级对待战争所应持的原则和立场。他作为反对军国主义的不知疲倦的战士，在1891年发表了《德国的社会主义》一文，号召全世界的社会主义者都来坚决地维护和平。

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