泱泱中华，巍巍陶氏。由尧唐嬗变而形成的主流陶氏，诞生至今已历4378年，繁衍了214代。在陶姓历史发展的长河中，陶姓人留下了难以数计的、弥足珍贵的文化典籍。在湖南永州发现一篇《陶氏家训》，虽然通篇文言文，但明事理，晓大义。特发上来，与大家分享。

陶氏家训

重伦理

语云人之所以异于禽兽者 伦理而已 何谓伦 父子君臣夫妇长幼朋友五者之伦常是也 何谓理 即父子有亲君臣有义长幼有序夫妇有别朋友有信五者之天理是也 人苟于伦常道理明而且尽始 可为人苟伦理不明 则大本有亏 与禽兽何异 仰贻天地凝形赋理之羞俯为父母一气流传之玷我族 自修谱以后尚其于伦理加之意哉

敦孝弟

天下无不是底父母世间最难得者 兄弟诚以孝弟为人伦之本 举凡冬温夏清隅坐随行为人子弟者当务之急诚思 羊有跪乳之恩鸭有反哺之义 兄则友弟则恭自古皆然 于今为人而不孝不弟不如犬羊 凡我族人敬而听之

敬尊长

家之有尊长犹国之有君 臣倨傲鲜腆不可施于君 即不可施于长 每见狂妾之子或以富而骄横或以贵而戏侮或恃己之多材多艺而以白眼加人 种种轻薄不敬 敦甚谱牒告成 当父诏其子 兄勉其弟 对于尊长务要退让谦恭尽卑幼之礼 为尊长者 亦当自爱自重不可狎亵自取侮辱

笃伉俪

夫天道化生万物端赖坤成 男儿志在四方 尤须内助同甘共苦劳尔 十月呻吟 就湿推乾苦矣三年嚬笑此顾宗祧而动念士君子 所以有室家之愿也 人生匹偶西施嫫母都有 前缘燕瘦环肥皆由命定 凡我族不可厌故喜新时常反目 惟愿鹿车手挽鸿案眉齐 夫妇和而家道成也

信朋友

朋友为五伦之一 其要曰信久敬 订忘年之雅 相逢要他日之盟倾盖言欢班荆道 故管鲍孔李俱是 通家雷陈孙周均称莫逆 古人信于朋友 肩背相望史不绝书 孔子曰与朋友交言而有信 孟子曰不信乎朋友不获乎上矣 诗云 伐木丁丁嘤鸣友听好鸟枝头能无兴起也哉

睦宗族

敬宗睦族所以明亲亲也 族自明迄今 族大人繁 贤愚不一 或因口角微嫌或因田庐细故以至争關搆讼 视同仇敌者有之 此非所以厚亲睦族之谊也 修谱后须善相劝 过相规 吉相庆 凶相弔 有无相通 缓急相济 不以强欺弱 不以富厌贫 礼让成风 嚣凌悉化 族人其共勉之

和邻里

世道凌夷 姻睦任恤之风已不复讲 至有兄弟譬仇亲戚秦越者 况邻里乎 人生居处自家庭而外 即是隣里 隣里不和 匪特识者鄙之 君子亦不入焉 吾族待隣里务须情联意洽 休戚相关 勿贪占便宜 勿捐人利己 勿以众暴寡 勿以强凌弱 出入相友守望相助 疾病相扶持 行见邻里谐和风俗醇厚 迥异互乡胜母倍蓰矣

尚勤俭

柏庐朱先生曰黎明即起 洒扫庭除 以示勤也 又曰一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念物力维艰 以示俭也 是知勤俭二字为创业守成第一要义 每见名门望族贵胄华宗莫不由祖先积德累仁 勤俭以成立之莫不由子孙游手好闲骄奢以覆坠 之成立之难如升天 覆坠之易如燎毛言之痛心 各宜猛省

务正业

王文成公云士农工商无一业酒色财气 有一好亡身丧家有余矣 其原皆始于游闲成于比匪邪径 恐后正路弗由故贻害伊于胡底 我族安居乐业由来旧矣 而见异思迁恣情牌赌以荒本业者亦在所不免 此在家长之董事者平时须加意告诫择其 俊秀者则习诗书 朴实者则力亩畝 善握筹颖异者则务工商 将见士食旧德农服先畴商遵 故府之泉 刀工用 高曾之矩 正业安而富庶可期也

慎婚嫁

司马公曰凡议婚姻当先察其婿与妇之性行及家教如何 勿苟慕富贵使壻而贤 今虽贫贱安知异时不富贵乎 苟为不肖 今虽富贵安知异时不贫贱乎 娶妇亦然 苟慕一时之富贵 被有所挟鲜 有不轻其夫而傲其舅姑养成骄之性 为患庸有极乎 故伊川程先生云嫁女必须胜吾家者 胜吾家则女之事 夫必敬必戒 娶妇必须不若吾家者 不若吾家 则妇之事舅姑必谙妇道 又曰择婚须观头角 择妇须观庭训 吾族人懍之慎之