王国维是我国近代最杰出的大师级学者之一，虽说如今提起国学许多人想到的都是章太炎、辜鸿铭甚至是康有为等人，但这并不能说明王国维要比这几人逊色。

王国维的名声不显最主要的原因，就是他对于这几人来说也能算是老一辈的学者。而且王国维在逝世之前还没有我国文化的大爆炸，而这次文化改革也正是这些人出名的原因。

还有一点就是这些人大多都有一个特点，那就是虽说许多人都是专心研究学问的，但是终究脑子里还是有着救国的理念，而王国维作为满清遗老，他的后半生在对满清彻底失望之后则是专心于学术。

一、涉猎甚广，虽不专，却精

王国维最初与我国古代屡试不第的秀才们一样，一心只读圣贤书。但是在甲午战争后西方文化的涌入彻底的打乱了王国维的生活，这种打乱对于王国维来说是良性的，因为他做到了中西结合，而非向其他人一样对于西方文化的盲目推崇。

王国维先是从哲学入手，将中西方的文学进行了对比参照，之后又开始研究美学体系，随后通过在这两方面的了解进军戏曲文化。

随后王国维开始研究史学，随后因此而对古文字学有些涉猎，最后理所当然的开始研究考古学。后来王国维也因此而被我国评为新史学的开山。

不过王国维终究还是一个我国传统的文人，那就是对于文史哲最为精通。不过这也掩盖不了他在其他领域的杰出。但就是这样一个出色的人在1927年投湖自杀，在其死后对他死因的猜疑也是层出不穷。

二、原因成谜

王国维投湖自杀之后几乎没有任何人能够确定他到底为什么投湖，所以众人便臆想出了许多的原因。

其中有两种说法是难以自圆其说的，所以基本可以忽略掉，那就是殉清说和惊惧说。殉清自然没有什么多说的，就是说王国维在清朝灭亡后决定为其殉葬。

当时这种说法其实根本就说不通，首先王国维是一个汉人，而清朝虽说也是我国的朝代，但却是满人执政。

清朝灭亡后执政的人换成了汉人，所以对于王国维来说这绝对算不上是亡国，甚至可以说是一件奔走相告的喜事。

而且王国维在后半生对于政治的参与程度绝对不高，当时的王国维一心所想的就是教书育人和研究学术。所以这点基本没什么可信度。

惊惧说则更是无稽之谈，当时流传北伐军进京城后会对有辫子的人进行屠杀，所以王国维害怕到跳湖了。

首先王国维当时已经把辫子剪掉了，只不过是在帽子上缝了一个假辫子，北伐军来了把它摘下去就好了。

第二就是他连跳湖都不怕，还会怕北伐军的屠杀？根据我国文人的习惯来看，在不怕死的情况下绝对是等着北伐军达到，随后对其一顿臭骂，到时候要杀要剐悉听尊便。

还有一种的可信度比较高，但是却有一个非常大的漏洞。那就是溥仪所提出的逼债说。溥仪在自己的自传中写到王国维欠了一大笔钱，甚至还将自己交给他变卖的字画抵债了。

最后王国维为了逃避这些债务选择了自杀，但是这点的可信度也不高，毕竟王国维是留下了遗书的，而且在其中没有任何大笔的债务提及，而且在其死后也没有人去王国维家里讨债。

三、真正的死因竟是如此简单

在此之后陈寅格曾经提出王国维可能是为了文化而殉节，这种说法的可信度其实非常高。王国维逝世的时候正是文化衰败的时候，按照一般读书人的思想来看这种做法也是情理之中。

但那是一般的读书人，对于王国维来说基本是不适用的，毕竟王国维的涉猎甚广。所以就算是文化衰败，但也不可能都衰败，而且王国维本身就是一个出色的教育家，又怎么会在这种时候抛下自己的学生而去呢？

其实对于王国维投湖自尽这件事现代的心理学家其实做出过分析，那就是王国维有严重的抑郁症和轻微自闭。

首先王国维的父亲曾经评价他“老实得像一只火腿”，可见王国维绝对不只是忠厚老实那么简单，否则他的父亲绝对不会这样贬义地评价自己的儿子。

而且王国维的自尊心极强，在其自尽的前一天还在和自己的学生说“我总不想再受辱，我受不得一点辱！”

而且王国维的生活可以说是不如意到了一个极致，年幼丧母，之后自己的结发妻子病逝，虽说后来王国维娶了小妾做正房，但这对他终究是一个打击。

尤其是在其离世的前一年，他的大儿子再上海病逝，他亲自前往操办丧事。再加上罗振玉与其翻脸、文化衰败、清朝灭亡这些任何一件事都不足以让王国维自尽，但是凑到一起却是能够让他患上抑郁症。

在当时那样一个环境心理治疗几乎没有，所以王国维的抑郁症除了日渐加重之外没有第二种可能，自然最后只能是黯然收场了。