阿凡达，生命维度，中国文化|卡梅隆|夏娃|神话|纳威|纳美人|阿凡达

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2022年岁末真的挺特殊的，往外面走一走，见几个人，就会发烧。人类就像来到了潘多拉星球一样，连空气都要重新适应。在浑身疼痛的时候，我在写这篇文章，写着写着，倒也觉得挺疗愈的，心思被转移，去思考一些遥远的东西。

阿凡达（avatar），是梵语，意思是化身。化身是无穷无尽的、多面多样的，其本身就在启示我们，需要不同的视角去审视我们习以为常的一切。因为任何所见所闻的现象，可能只是不同的表象，不同的化身。我们看不到全局，我们只是在感受碎片。

总有人有丰富的想象力、创意、美感、深意，告诉我们天外有天，而道是宇宙的奥秘。看《阿凡达》两部，深深感慨，西方人多么擅长表现东方智慧啊，这不也是他们的思想在寻找新的化身吗？

中国古人的思维里，是女娲（wā）创造了人。西方古人则认为是伊甸园里的夏娃（Eve）生下了人。《阿凡达》里，那个女神叫伊娃（Eywa），也是有着神树等等万千化身的能量女神。你看，卡梅隆大概是把中西两个女神结合起来，声音叠加，创造了个新词儿。

但是女娲和夏娃，都只是神话，神话里没有高深的思想和智慧，而伊娃有，她是道，道是一，宇宙本源的合一意识。伊娃的内核似乎来自老子和道德经。

其实在《阿凡达》第一部中，就有很明显的体现，所有纳威（Navi）族人的“辫子”连接在一起，把男主角杰克·萨利的人类肉体和阿凡达肉体合一，这些“辫子”连着的就是伊娃，她又再造了全新的复合生命。

人类的工业文明、信息文明，军事上的船坚炮利核武器、生物上的顶级野蛮发展，能够瞬间让所有肉体归于虚无。在地球的特定时空里，地球人永远用三维眼光看世界，空间空间还是空间，占领占领还是占领，他们不知疲惫地拉帮结派，争夺互害，资源在枯竭，掠夺和侵占外星新空间，成为发展唯一的可能性。

而纳威人的世界，他们拥有别样的感应能力，能够彼此理解，感同身受（I see you），他们敬畏大自然，天道，懂得彼此协作。他们强调的是共生。最明显的是，奈蒂莉（Neytiri）的未婚夫主动放弃所爱，由衷敬佩新领袖驯服魅影的能力。他们的规则不是相互掠夺和侵占，而是群体利益最大化，敬畏万物，与万物共生，因为他们时刻信仰和感应着伊娃。

于是，他们所感受事物的层次，有了整体性的、普遍性的、群体性的升华。那不是一两个女巫和智者的特权，那是群体抽象智慧都有了新的层次。

物理学上，三维空间加上时间就是四维，再加上层次就是五维。人在遇到任何困境的时候，如果停留在三维中，就会压抑、难过。但是你想啊，若是加上时间维度，事物都会变化的，人生未死都没有定论，时间会冲去悲伤，悔恨，甚至迎来很多质变。所以，千万别困住自己。当我们被困在新冠带来的疼痛感的一周里的时候，也要升维看它。

然后，我们再加入层次这一维度，不同层次是通过人的抽象思维来把握的，人唯一对自己的改变都是思维上的突破，去跳脱困境，去接近智慧和灵性。人的生命维度应该随着历事而升高。

当一个三维空间里的郁郁寡欢的、双腿残疾的退伍战士，有了阿凡达这个化身之后，他突然有了不受时空约束的高维意识版本，他不断感受着纳威人的世界，不再恐惧，害怕，紧张，他慢慢充满了勇气和力量，变成了纳威族的领导人，完成了自我的真正升级。

《阿凡达·水之道》，从第一部的森林场景转向了海洋，从水的哲学来看待能量世界。卡梅隆称之为“水之道，连接万物，超越生死，亘古不变。”

我看到这个标题就很喜欢，原来在美国大片里，全部都是中国文化的影子。《老子·八章》里写到，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

水几于道，水是最接近道的，卡梅隆果然是认真领悟过道家精髓的。

看了电影之后，就知道还有庄子的影子，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

《阿凡达·水之道》里的图鲲，英文是Tulkun，卡梅隆真是做足了细节。在他的设定中，图鲲是一种比人类更智慧的生物，它们有自己的语言、艺术、数学和音乐，但从不主动攻击外族，以防御的姿态对待外界的攻击掠夺。

《阿凡达》第一部中，那些会飞的翼兽，是森林里的代表。巨型的鸟，是神话/玄幻世界里必然的存在。纳美人把女妖翼兽称为伊卡兰（Ikran），这种神奇的生物有着像蜥蜴一样的鲜艳外皮，它们的翼展达12米。纳美人全身都没有毛发，头上长长的像头发一样的东西其实是他们露出体外的神经系统，神经系统跟伊卡兰相连接，就可以驯服它们。灵性、玄学的力量，在那个五维世界里，显得很平常。人与人，人与物之间沟通成本、交易成本都很低，他们都可以彼此看见（I see you）。

狮鹰翼兽（即魅影）是潘多拉的空中霸主，与伊卡兰有亲缘关系，但其体型比伊卡兰大两倍以上，翼展可达25米，据说只有5个纳威人驯服过它。

在第二部中，杰克·萨利一家来到了海洋部落隐居，还能驯服海洋中能遨游海洋的“坐骑”——掠波翼龙，它们是潘多拉星球的飞鱼，能在水面掠过，短暂腾飞于空中。

这些巨大的“鱼”，巨大的“鸟”，让庄子瑰丽的想象力有了绝妙的视觉呈现。

你看，隐居也是纳威人会追寻的。如果自己会给族人带来灾祸，就隐姓埋名去隐居，去遥远的地方、最自然古朴的地方，应该是去天涯海角吧。

陶渊明《归园田居·其一》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

你看，形容不自由，就是羁鸟和池鱼，不愿意在樊笼之中，只有大自然里有鲲和鹏才是我们的终极追求。我们的性灵，总要有翱翔的姿态。

《阿凡达》还让我想到了《山海经》。《阿凡达》里有神树，《山海经》里也是，那棵扶桑树，可供10个太阳栖息。而《阿凡达》的神树，无论是在森林还是在海洋，都是灵魂的栖息之所。

《山海经》里，鸟兽千奇百怪，山水千姿百态，生命自由自在。《阿凡达》里，锤头雷兽、斯塔姆兽、死神兽、蝰蛇狼、潘多拉猴、孔雀鹿、刺蝠、旋扇蜥蜴、精灵水、木精灵，各种组合就是海外版本的《山海经》。所以最近多是这种感慨——“中国神话宇宙，到底什么时候才能轮到顶级IP《山海经》？”

没有什么是不能搭配组合在一起的，恣意生长，恣意毁灭，一切皆有可能。上文所说的掠波翼龙就是旗鱼、鳄雀鳝和飞鱼的组合。这都需要设计师的文化底蕴、技术和想象力。电影大工业的发展，让一切的组合变得充满了精致工程细节，让二维图片变成了三维甚至五维的体验。

《山海经》是人类文明的童年时期，先民与自然关系密切，他们以敬畏柔和的姿态对待天地山川，将万物赋予灵性。虽然《阿凡达》的故事发生在2154年之后，但它跟人类史前时代没有什么差别。人类最有灵性的时代，可能就在远古。

在《山海经》中有一只精卫鸟，她原是“炎帝之少女” ，后来在东海溺死了——复归于自然，变成了鸟。但她并不甘心被自然（整体）所消融，于是，“精卫衔微木，将以填沧海 ” （陶渊明《读山海经》）。你看，人心是多么复杂啊。并不是某一种形式回归自然就能满足的，人要有大的精神力量。

有人说，“陶渊明从神话中所接受的最深刻的影响，不是诗文中出现的几个神话人物形象，也不是神话带给他的遨游仙界的想象力，而是物我一体的精神，是这种精神影响下崭新的物我关系。这深刻的关系表现在对拟人手法的大量运用上，也表现在‘化物’以回归自然的生命实践上。”

古今中外，大家都想找到回归自然的方法，西方人都找到了“化身”。

《东坡易传》其实也是一个“水之道”的世界，他写道：“阴阳一交而生物，其始为水。水者，有无之际也。离于无而入于有矣。老子识之，故其言曰：‘上善若水’，又曰：‘水几于道’。圣人之德虽可以名言，而不囿于一物，若水之无常形，此善之上者，几于道矣，而非道也。若夫水之未生，阴阳之未交，廓然无一物而不可谓之无有，此真道之似也。”

水德象征的是心胜于物的状态，你看最后那个手无寸铁的孩子赢了，那个能感应到伊娃存在的奇丽——杰克和奈蒂莉的养女，能够调动自然的灵性力量，救了她的母亲和妹妹。

水能随物赋形。水无常形，所以是超越一切常形，不囿于一切外在事物的自足的精神。海洋部落接纳了来投靠隐居的杰克一家，无私地给予一切，整个纳美人，是相互感应彼此身上气息的相互协作的人。

水心是什么？所遇有难易，然而未尝不志于行者，是水之心也。遇难而不退，始终要实践，在《阿凡达·水之道》里面，所有的人都在战斗，包括小女孩们。每个人都要走自己的路，修自己的路，迈自己的坎，渡自己的劫，永远都不退缩。惟水为能习行于险——只有水能够习惯于在艰险之处运行。卡梅隆有一种“沉船”情结，《泰坦尼克号》里拍，《阿凡达》里也拍。大概人生的大风大浪就是这个样子吧。

水至柔。水不是靠力争的，而是靠心通的。纳美人用神经系统相互感应。人有时候也是，感同身受这件事，靠蛮力靠压迫靠灌输靠教诲是没用的，是非也是生硬的，只有心能相通。