中国明代文徵明的《兰亭修禊图》与意大利文艺复兴艺术家拉斐尔的《雅典学院》有何关联？
在中意建交50周年之际，上海当代艺术馆与意大利特莱加尼百科全书学院联合组织的“中意人文艺术对话”于12月开启，第一场对话的主题为“从传统到创新——当代艺术及其多元化表现”，对话围绕《兰亭修禊图》和《雅典学院》展开，艺术史、美学、社会学等不同领域的专家和评论人、艺术家和策展人共同参与探讨。
上海当代艺术馆馆长孙文倩主持论坛。
文徵明，《兰亭修禊图》（卷）
拉斐尔，《雅典学院》
两件几乎创作于同一时代的绘画作品，在立意、内容、对文化遗产的传承与新时代的创新上都有很多令人惊奇的异同点。
对话以这两幅作品为切入口，从跨文化角度重新梳理与对比。通过解析先贤思想对后世文化与社会的影响、分析两位艺术大家的艺术成就以及后世对其文化遗产的传承与创新、并用考古的方式还原当时古代先贤们乐于汇聚于此的原因，将彼时彼刻思想争锋的殿堂场景还原于当下。
意大利视觉艺术家Gian Maria Tosatti从自身的艺术工作经验出发，分析了自1990年开始，意大利艺术发展的现状。他提到，从米开朗基罗至今，意大利艺术家一直以多元化发展的面貌出现，这种多元化发展对于当下同样重要。在探寻过程中，需要将意大利文化面向世界。中意论坛为此提供了一个良好的平台，促进世界的当代艺术相互了解。
作家韩博从历史文献的角度出发，介绍了两幅作品所处社会与文化背景的共性与差异。两幅作品出于同时代的东西方文明，都展现了知识分子集会的场面。所不同的是，《兰亭修禊图》体现了外儒内法实乃道的中式传统思想，而《雅典学院》体现了古希腊以来世界知识的场景；兰亭雅集是为迎合文人雅兴与政治需求而形成的文人集会，雅典学院的诉求是为探索洞穴之外的太阳。并由此引出了东西方不同的知识模型对于知识分子的塑造。中国的知识模型以老庄思想为基本结构，以“道可道，非常道”为核心，追求“无用之用”的人文情操与人生境界。而西方知识模式体现着以柏拉图和苏格拉底为核心的追问式“真理”探究，即使到最后看到两个“真理”如何相互否定，回到“无知”。
《兰亭修禊图》（局部）
《雅典学院》（局部）
那不勒斯美术学院艺术史教授Alessandra Troncone
莫兰迪，静物画，布面油画
上海当代艺术馆馆长孙文倩认为，这次论坛的重要意义就在于，“我们不仅要关注过去，更要致力于未来的发展。对于历史，我们要用当代的语境重现辉煌。历史并不止步于历史，在我们从历史中获得灵感的过程中，也赋予了古典文明新意与生命。”保持对科学的好奇心，不停止探索，并且需要上海当代艺术馆和意大利特莱加尼百科全书学院这样有价值的机构展开深入合作，通过这样的方式，打破文化的界限，通过交流与传播，加深彼此的了解。希望在未来，通过“中意人文艺术对话”，中意两国艺术家、学者们可以开展更多更深层次的交流，从而在两国文化之间架起一座指引未来艺术的桥梁。
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